利用別人的矛來刺他自己的盾，是在與人論辯時讓對方啞口無言的絕妙方法。在與人爭論之時，爭論的雙方往往各執己見，相持不下，誰也無法將對方說服。此時如果能發現對方言談舉止中的破綻，利用對手自己的論點來反駁對方，推導出對方的荒謬之處，就能令對手啞口無言，無法自圓其說。

戰國時候，韓昭侯任命申不害為相，韓國大治。申不害為政，主張法治，強調用「術」來加強國君集權。昭侯也就經常向他討教這方面的問題。

有一天，昭侯對申不害說：「我覺得我們的法律制度做不到令行禁止，先生能告訴我原因嗎？」

申不害回答說：「所謂法律制度，就是根據臣民功勞的大小給予不同的獎賞，根據他們才能的高低授予不同的官職，根據他們所犯過失的輕重給予不同的懲罰。簡單地說，就是要做到信賞必罰。」

韓昭侯聽了，點了點頭，表示贊同申不害的話。

「現在，我國雖然設立了法律制度，」申不害臉色凝重起來，接著往下說，「大王您卻總是聽從左右大臣們的請求，不依照法律辦事。本該懲罰的，左右一請求，您就大事化小，小事化了。本不該獎賞的，左右一請求，您就給予獎賞。這樣一來，法律就形同虛設。您覺得法律制度不易實行，原因就在於此。」

昭侯聽了，恍然大悟地說：「先生所言極是！從今以後，我知道怎樣實行法律制度了，也知道什麼話該聽，什麼話不該聽了。」

過了一段時間，申不害的一位堂兄前來投靠他，求他向昭侯推薦自己，封個一官半職。申不害知道，這位堂兄才能平平，本不想推薦他，但自己年幼時曾受過他極大的幫助，兄弟二人感情甚篤，現在堂兄千里迢迢而來，自己身為宰相，怎好讓他空手而歸？於是，申不害找了個機會，私下裡向昭侯提起了這件事。

昭侯笑了笑，說：「先生所說的不是我從先生那裡學到的東西啊！我如果聽從您的請求，就違背了先生所說的話。我只好不聽從您的請求了。」

申不害聽了，羞得滿臉通紅，一句話也說不出來。從第二天起，他搬出相府住了一段時間，以懲罰自己的過失。

申不害的論述可謂精闢，短短的幾句話就抓住了法治的精髓。然而，人非草木，孰能無情。事到臨頭，他也免不了私下求情，足見「說時容易做時難」。昭侯「以子之矛，攻子之盾」，回答巧妙，不失為明君；申不害有錯即改，自我懲罰，也不愧為一個賢明的臣子。

明朝的少司馬梅國楨負責鎮守邊境時，一次有境外某部落的首領帶著數十兩的鐵塊前來進獻，他們說：「這是沙漠中剛剛煉製出來的。」
 
梅國楨知道這一定不是真的，只不過是蠻族希望朝廷能夠放鬆對鐵器流傳到邊境以外的管制而已。於是客氣款待來使，然後用他們所獻鐵塊鑄造了一口寶劍，在劍身刻上「某年某月某王贈」，並發布文書通告各邊境說：「現在胡虜蠻族已經可以生產鐵器了，以後不必再賣鍋具給他們。」

後來蠻族鐵鍋匱乏，只好又派使者前來，希望能恢復舊例，依然賣鍋給他們。梅國楨說：「現在你們既然已經冶煉出了鐵，就可以自己製造鐵鍋了。」蠻族使者急忙大聲否認。於是梅國楨向他展示了那把刻有紀念字句的寶劍。使者見了，只好低頭認罪，此後蠻族再也不敢欺騙了。

梅國楨的高明之處也正於此，他不僅可以猜出胡虜進獻鐵塊的用意，更能在極短的時間裡想出了破解之方法，使得原本振振有詞的使者無話可說。

在生活中，這樣的人生智慧也大有用武之地。如果僅只是立足於自己的觀點來思考問題，解決問題，可能費盡了口舌也無法令別人理解，更難讓別人信服。只有進入別人的理論體系，用別人的話來反駁別人才更具有說服力，獲得出其不意的效果。所以我們不僅要學習梅國楨善於觀察細節的縝密心思，同時也應該學習他高超的論辯技巧，只有找到對方真正的薄弱之處，利用別人的矛來刺戳他自己的盾，才能掌握先機，處於不敗之地。