相有生滅，體無增滅，禪七有開始、有結束，追求真理的心，無進堂、出堂之分。禪七是外在環境的種種助緣，為我們隔除了許多不必要的障礙，給自己許多修道上的引導，不能不感恩所有一切成就我們禪七的因緣。

禪修是行門，透過身體力行實踐佛陀所教的方法，讓自己非常感動佛法的甚深微妙，對法的信心增進不少。

記得在一次禪坐中，腿痛時，我深入找尋「痛在何處？」結果當觀察到痛處點時，發現它或消失、或移處，覓不可得。原來痛是變化無常，並無實體，並非實有。

又有一次在觀呼吸時，呼吸時喘、時息、時長、時短……那是身體自然的運作，並非「我」所能主宰，「呼吸」並非我，也只不過是法的運作而已。而在觀種種影像、畫面、想像、感受，如瀑流互相牽連、跳動著，毫無休息的片刻，「五蘊熾盛苦」，我明白了，嚮往「狂心歇」、「滅卻心頭火」的清涼；禪修中感受寬曠、自在；覺照的心提起時，念頭來就來，去就去，不分別，剎那就成為過去。如果生活中能念念如是，則不為無明煩惱賊所害。

另外，禪七中的開示讓我法喜充滿，從原始佛教根本義理與大乘菩薩道的精神結合，讓自己很受用。除了對法義有更深入的了解外，菩提心也增長不少。感恩佛陀證悟解脫之法，佛並不只是讓我們恭敬禮拜而已，對於佛陀的法，要作甚深的實踐、思惟、觀察與體證，才不枉今生披上袈裟名為釋子。

佛法弘揚本在僧，我若非法器，如何弘揚微妙法？想到一切眾生，就要精進修習，不可懈怠啊！願所有一切功德普皆回向，一切業障普皆懺悔，但願眾生早成佛道，速登正覺。