解釋外在世間的第二項是：「根本世間（果報身）與外在世間的相關性」。換言之，即我們的身體與外在宇宙天地間的關連性。

由於行人的智慧與願力的力量，如實觀照身體的時候，會發現身體如同模仿天地間一切境界的情況。什麼原因呢？我們的身體，頭頂圓的像天，腳底方的像地，內部有空虛的地方，就像虛空。腹部的暖和如同春天、夏天，背部直挺剛強如秋冬。四季是由春夏秋冬的四個時節所制定；且身體的運作，仿傚十二個月有十二項大節氣；效法三百六十日，有三百六十個的小節氣。鼻子與嘴巴呼出氣息，效法學習山澤溪谷中的風氣；眼睛的開啟、閉合，效法日月的白天與晚上；頭髮效法星辰，眉毛效法北斗星，脈絡像是江河，骨頭像是玉石，皮肉像是土地，毛髮效法叢林。

五臟在身體內部，如同天上的五星、地上的五嶽、陰陽的五行、人間的五諦（因、果、智、境、勝的真理）、八卦等等，彷彿是個小宇宙一般。所以身體雖小，但與天地的意涵是相關連的。

解釋外在世間的第三項是：「心王如何以正法治理身心」。

行人在三昧中，由於願心與智慧的力量，就再度觀察身體內部的情況。行人發現：心臟如同大王一般，對上講義氣、對下施仁政，前後左右有官吏與侍衛。肺臟如宰相，肝臟如國防軍事，脾臟如監察，腎臟如大海，中間有神龜，呼吸根元氣息，以通順氣息到四肢。四肢為百姓，左右手是主掌生殺、福德，以記錄人的命運。另有三焦與肚臍，是社稷關係，掌理管轄姦賊的事情。君王依靠這些下屬，在其中治理教化。

君王若是心中實行正法，群臣屬下都會跟隨，則四境平安。因此五臟若調和了，六腑通暢適意，四大安定和樂，沒有各種疾病煩惱，就能保有生命與長壽。反之，若是心行非法，則會讓群臣僚屬作亂，發生互相殘害的事情，因此四大不調，六根闇塞，終究會因病痛到死亡。

佛經上說：「失去靈魂就會散亂，失去氣魄就會發狂，失去意念則會迷惑，失去心志則會昏忘，失去神識則會死亡。」當知，外在的色身能建立王道的治理教化，都是身體的心王所主使的，這樣的意義，如《提謂經》所說。（待續）