挺拔，站成一棵松

「叩！叩！叩叩。」凌晨，鏗然有力的打板聲在四十坡前響起，同學們以最迅速的方式漱洗及整理內務，回到寮房後，俐落地搭上海青、縵衣，在東上走廊排成兩列，筆直地等候上殿，耳邊除了氣勢磅礡的鼓聲，還有一群勤快的鳥兒相互道早。

矗立在眼前的是近三層樓高，直立挺拔的松樹，據說是星雲大師在開山時期，一起與二十四位畢業生所栽種的，看見當年照片上那一株株小松樹，如今已屹立不搖、綠意盎然，讓我想起《論語‧子罕》所寫的：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」是的，歲不寒無以知松柏，「松」在中國人的眼中，是挺拔不畏險惡的象徵，這應該是大師冀望佛光山的弟子們都能像松樹一樣，禁得起冰天雪地的考驗吧！

中國歷史上最著名的藥學家李時珍在《本草綱目》記載：「松節松心，耐久不朽。」大師也曾經在日記上記述這麼一段話：「在行住坐臥中，培養出忍耐的性格，來肯定自我，並與人配合，養成修道者之風度。」《禮記‧中庸》亦云：「禮儀三百，威儀三千。」站立時，必須抬頭挺胸兩手捧在腰間，身體不可以倚靠牆壁，也不可手雙手叉腰；與師長同在時，不可以站在高處，更不可以並排而站，這些都是養成僧格的第一步。

有些人會認為學院過於規律的作息與要求，會僵化一個人的腦袋，或許那只是個藉口，大師早在幾十年前就曾經說：「本院學生，思想可以自由，生活須要嚴肅。」在團體裡，嚴格的要求，是希望養成學生們主動、服從、負責的習慣與態度，否則，縱有滿腹經綸，生活隨便，沒有威儀，將來如何成為師範人天？又怎麼能夠弘法及教化眾生？

回顧往昔歷代高僧大德的風儀道念，不也是在排班、課誦、跑香，經年累月不斷薰習而來，難怪大師會說，離開生活，就沒有佛教了。誠然不虛。 (小草)

站直，心胸就會開

祖師大德說，站要有站相，佛陀也因走路度化許多弟子，依據時代的醫學來說，站挺對我們的健康有很大的幫助，如果駝背血液不易循環，會衍生許多病變，乃至於駝背久了之後，會有許多後遺症，所以「立如松」是符合現代醫學的，如果站直，心胸就會開，會直接影響心情。

我小時候走路就有駝背傾向，但是沒有人告訴我，在我的潛意識裡，就告訴自己：「怎麼你走路像烏龜呢！」當時覺得好苦好苦，每天早上就會利用一段時間慢慢把自己的背調回來。學院有些同學走路會不知不覺地彎，我會走過去拍拍他們的肩，告訴他們要挺直，不要等老才後悔，趁現在年輕要慢慢矯正，就如同一棵樹一樹，如果你不幫它矯正，很容易就會折斷。

修道路上會有許多考驗，除了內在的考驗還有外來的考驗，面對考驗時要像松樹一樣堅強有力，挺身而出，才能繼續往前。倘若一個人具足威儀，代表他對自己的肯定，四威儀對我而言它也算是一種「威儀戒」，自己做好，也是一種威儀，這種戒律它會無形中會幫助我持戒嚴謹，當一個人他威儀不具足，你要他去持戒嚴謹是很困難，所以持戒嚴謹第一步就是要威儀具足，在善法上才能夠相應。 (妙毓/英文班)

屹立，養成大丈夫

就讀學院半年後，再回到以前的道場，師姐們都說我走路不會拖地了；剛開始學長經常提醒我走路不要像個小家子氣的女孩，雖然現在不敢說威儀具足，但經常提醒自己，盡量要跨出去，不要走小碎步。師父在〈怎樣做個佛光人〉第十七講提到：「佛光人要像千年老松，經得起歲月寒暑的遷流。」做一個修行者最重要的就是反觀自己，要像松樹一樣，經得起環境的考驗，除了屹立不搖之外，還必須「內觀自在，外觀世音」，不要一直看著別人的缺點，自己才會進步。 (有慧/弘法行政系)