四、女眾生理期間可以誦經、入寺廟禮佛拜神嗎？
一般民間習俗中，有些認為女性在生理期間不可以誦經、禮佛拜神，乃至到寺院廟宇去。這是因為一般人認為女性在月經期間會有惡露等不淨流出，對鬼神等相當的不敬，更有侵犯寺廟聖地之嫌。鬼神雖然在某些方面比人類的能力好；但因同是有漏的六道眾生，故心中仍有所執取，便有了種種的忌諱。基本上，佛教是個理性、民主，有科學精神的宗教，月經既然為女性的正常生理現象，只要處理得當，並以虔誠的心在佛堂禮佛、誦經精進，不必區分為可誦與不可誦的時段。

五、佛教准許燒金銀紙嗎？
在中國古傳統中，《禮記．祭法》談到「眾生必死，死必歸土，此之謂鬼。」殷周統治者認為他們的祖先（鬼魂）是在天上侍候天帝的，因此要「尊天敬祖」，到了後世就演變出燒金銀紙的習俗。然而，佛教卻認為人死之後，是隨著生前累世所造的業力而轉生於天、人、阿修羅、畜生、餓鬼或地獄六道之其一，所以人死後不一定是鬼，即使為鬼，其所能享用的資具也要依他的福德而定。若是無福德者，再多的冥紙對他也沒用；若是有福德者，即使沒有冥紙，也能得到所需。尤其，有的人更為亡者燒紙糊的精美房子、車子、飛機等物品，甚至於包括婢女等僕役，希望亡者在他方世界能享盡榮華富貴，算是尚在人間者的一點心意。但是，俗語說：「生不帶來，死不帶去。」這樣做的真實性又有多少？實在是有欠詳加考慮。

不過，中國人是重視孝道的民族，為了慎終追遠，燒一點冥紙略表寸心，無所謂可與不可，就像西洋人用獻花的方式表達對亡者的思念、敬意及關懷，只要適度，不過分舖張浪費，原無可厚非；但是，最好的作法是為先人建紀念堂、紀念像、紀念塔，或是設置獎學金、修橋舖路、助印經書、布施救濟、供養三寶等，都是對先人的紀念方式，比焚燒金銀紙錢更具意義。

六、家中有人往生，需要把佛像遮蓋起來嗎？
不必！因為此時亡者正需要佛菩薩的接引。因此，不但家中原已供奉的佛像不必遮蓋，甚至可以在亡者臨命終時，在他的視線內安放佛像，使病人觀像而生善念，得以往生善道。

平時居家供奉佛像，只要選擇整齊清潔、明亮安靜的地方即可，不必講求富麗堂皇，也不必看地理方位或選擇吉日良時，更不必怕觸犯任何忌諱，例如有一些人身上配戴佛像或念珠就不敢進入浴室、廁所，認為有褻瀆佛像的神聖，其實「心淨則國土淨」，淨穢不在於形象上的分別，有時心中的貪瞋愚癡比廁所更為污穢。心地清淨，心中有佛最重要。（中）【摘錄自《佛光教科書》第九冊第十七課】