「對無法入睡的人來說，黑夜相當漫長；對疲憊的旅人來說，咫尺亦如千里；對不能領悟正法的愚人而言，生死輪迴綿綿無期。」

──《法句經》



《法句經》的第六十首偈頌以「愚品」為題，用來警惕愚癡的人們。人生在世，得靠糧食來維持自己的生命，然而，除了促進肉身發育成長的物質糧食以外，還有一種讓我們的精神世界變得成熟的糧食。世界上有兩種糧食，如果說像佛陀那樣偉大的聖人是以智慧作為精神糧食的話，那愚昧的凡夫則是以無窮盡的煩惱為糧食過活。

佛陀說法四十五載，其內容大意不外乎「智慧」與「慈悲」。佛陀強調，我們應在生活中以智慧來端正自身，用慈悲來給人安樂。佛教要求我們每一刻都觀照智慧、擺脫愚昧，不論碰到什麼現象都要拿出追求真理的精神，時時保持清醒。

憍薩羅國的波斯匿王相當愚蠢無知，有一天，他在街上看到一個很漂亮的女人，回來後久久不能忘懷，派人打聽後，知道這個女人已是有夫之婦。國王實在忘不了這個美女，於是便絞盡腦汁想把別人的妻子搶過來，想著想著，國王累了，在不知不覺中進入夢鄉。

這一晚，國王一直受噩夢所擾，總是在夢中聽見不尋常的慘叫聲，波斯匿王醒來後，趕緊召見當時有名的婆羅門來為他解惑。婆羅門告訴波斯匿王說，這個惡夢是國王將不久於人世的徵兆，國王聽後十分驚慌，連忙請教延長自己壽命的方法。婆羅門上奏道，若想保住性命就得舉行祭典，以動物乃至幼童為祭品奉獻給神明，愚昧的國王聽信婆羅門的話，隨即著手準備此事，消息傳到充滿智慧的王妃茉莉夫人，茉莉夫人大吃一驚，趕緊前去拜見國王。

茉莉夫人向國王進諫道：「大王，犧牲別人的生命來延長自己壽命的做法，是違背道理的。」為了讓愚昧的國王完全醒悟，茉莉夫人還前去拜見佛陀，並把國王做噩夢之事稟告世尊。佛陀說：「夢中聽見的慘叫聲不是國王將不久於人世的徵兆，而是那些在生前犯下殺害生命等惡行的惡人們墮入無間地獄，在裡面受苦而發出的呻吟聲。國王聽信婆羅門的話，差點兒就步上他們的後塵。」佛陀的這番開示令險些犯下大錯的波斯匿王不寒而慄。

這則故事揭示了國王和婆羅門的愚昧無知，與茉莉夫人及佛陀的光明智慧形成鮮明對照。

我們應深刻反省，是否也經常犯下這種愚昧之舉？明明已經很富裕，卻為了讓自己更富有而去榨取他人；明明已經過得很舒服卻還不知足，為了更舒適而去破壞大自然，造成環境污染，這些都是愚癡之舉。

我們在一生中，最幸運的莫過於能培養堅定的信仰之心，讓自己在生活中保持清醒、時時觀照真理。能在此生聽聞佛法，讓自己的人生擺脫愚昧無知，對我們來說，這是何等的幸福啊！