《大般若經》在傳來中國時，歷代祖師大德不辭流沙、懸崖的險難，冒生命、流熱血的險厄，把《大般若經》陸續地全部傳來中土，經由辛勤的翻譯，終於保存到現在，到我們手裡，對此，怎能不珍惜！緬懷古德的辛勞，文字也無法描繪。再者，就個人的讀經而言，今世能閱讀此經，還是自己過去生「在一佛二佛三四五佛前種諸善根」，才能於今得聞受持。就是現在受持的當下，仍難避免一切魔難的騷擾，諸如「受持讀誦般若時，或念國土、或念師友、父母、妻子、親戚，乃至衣服領食等資生具…令其不得究竟」。猶如開經偈云：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇」，今既遭遇、得聞，怎可不珍惜、奉行呢！

五、不居功的受用：讀經必有功德，尤其讀誦《大般若經》，功德更不可限量。佛陀曾有盡世間數字也無法計算讀誦功德之大之多，最後對須菩提說：「若有受持讀誦此經所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。當知是經義不可思議，果報亦不可思議。」經文雖然這樣說，但我們讀誦此經時，不可為得功德而讀它。以有所得的心來讀誦般若，常為功利的執著心所蒙蔽，就不能如實探取到如來說般若的真實義。再從理論來說，不存功德想，不是說功德就沒有了，反而是更加無可限量。

《大般若經》是一大寶藏，發心讀此經者要具有探險者的精神，甘冒峻山險嶺，懸崖絕壁的決心，才能尋得佛法寶藏。假如有堅毅的耐煩力，和至誠恭敬的信願，將會在般若寶藏中，即使撿得片玉鱗瑰，也能受用無盡。