三、明佛陀的悲心：大般若經在中國有兩個譯本。鳩摩羅什法師譯出的《摩訶般若經》只有二十七卷，而玄奘大師所譯的《大般若經》有六百卷；二者相較，真是小巫見大巫。

固然玄奘大師所譯的經文，重複之處很多，佛陀為了解說甚深般若，不厭其詳地，遠譬近喻地一而再、再而三地闡述，不但是眾生無法了解「般若」深義，就是天上的天子也一致興起：「諸藥叉等言詞、咒句種種差別，雖復隱密，而我們還可了知；尊者善現（須菩提）於深般若，雖以種種言詞顯示，我們竟不能解」的心聲。

須菩提在佛陀十大弟子中是解空第一者，他在般若會上說：「我從昔來所得慧眼，未曾得聞如是之經…終竟涕淚悲泣。」般若為何甚深？是因為般若離言說相、文字相；佛陀以離言說相、文字相的般若強作言說，又要於般若義無增無減，恰到好處，所謂「善巧分別諸法相，於第一義而不動」，只有深具大悲大智的佛陀，苦口婆心要令眾生悟解為止。

四、作難遇的想法：佛陀在經中告誡：「惡魔於此甚深般若，時常伺求，欲作留難（五四六卷）。為什麼對般若，惡魔伺求留難呢？因為「甚深般若是無上珍寶、多諸怨賊；譬如世間所貴珍寶，隨所在處，多諸怨賊」（五四五）。（待續）