學佛之人莫不想要「開智慧」，甚至更想得記憶經文，多聞之功。但卻皆不知該如何下手。阿難前世因資助供養沙彌，並祝其以後能弘揚佛法，利益眾生，故而後世得「總持」不忘，「多聞」第一之功。此皆因供養三寶之福所致。

一般修道者，總以為學佛重點在「開智慧」，而對「修福報」不太注重，甚至於三寶門中之「福報門」並不覺此乃修行之一環，亦不以為「成佛需要修福」，而荒蕪了成正覺之「福田」。如同火與婆羅門一般，才供養佛陀兩、三次便以為足夠了。殊不知佛陀慈悲前往，正想給予其供養得福之因緣，卻起念認為佛是「貪圖供養」，故而每至其家托缽。

對於佛門中修福之事，《增一阿含》卷第三十一提到，有一次阿那律因需穿針縫衣服，但因其雙眼失明無法穿線，故而動念：「諸世間得道羅漢，當與我貫針。」佛陀知道阿那律的呼叫，是以前往向阿那律說道：「汝持針來，吾與貫之」。阿那律的動念，乃是為了要讓「諸世間，欲求其福者」前來修福。但佛陀乃福慧兩足尊者，為何仍要幫他貫針呢？佛陀說：「世間求福之人，無復過我，如來於六法，無有厭足。」亦即布施、教誡、忍辱、法說、將護眾生、求無上正真之道等六法。

阿那律聞言更是不解，覺得世尊是已度生死之海，又解脫愛著之人，今日卻「故求為福之首」？針對阿那律的疑惑，佛陀再強調說：「如來於此六法，無有厭足」。若眾生能知罪惡乃身口意所造作，便能「不墮三惡趣」。但因不知造作之原由，是以「墜墮三惡趣中」。故佛陀再說：「世間所有力，遊在天人中；福力最為勝，由福成佛道。」

大師在《徒眾手冊》中亦提到，「從忍辱中去除無明、從作務中培養福報、從修福中增長智慧、從感恩中獲得快樂」。可知「從修福中增長智慧」最後「由福成佛道」，實乃人間佛教福慧兩足之「道業」圓成。故供養三寶之福德，誠不可思議也。