「鸚鵡」，乃甚有靈性之鳥類，佛光山佛陀紀念館的鳥園，即有會念阿彌陀佛的鸚鵡，而佛經中亦常有此鳥之出現。如流通甚廣的《阿彌陀經》即有「彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥……」等。

《賢愚經》卷第十二中，記載給孤獨長者家中的兩隻鸚鵡，因聽聞阿難說法後歡喜非常，故高興的「飛向樹上，次第上下，經由七返。誦讀所受，四諦妙法。」後雖為狐狸所食，但因聞法功德，得生天上。又因聞法後於樹上下，歡喜踴躍七次往返的誦讀四聖諦法之緣，是以得「上下七返，生六欲天中。自恣受福，極天之壽，無有中夭」之福。最後更「生於人中，出家學道」，乃至「緣前鳥時，誦持四諦，心自開解，成辟支佛」之功。

<鸚鵡迎佛>一文中之鸚鵡大王，因感於佛陀的威德莊嚴與祥和慈悲，故禮請佛陀及眾比丘至其「林中過宿」，意欲「種一點善因」。是以，待佛陀及諸比丘快至林中時，全體鸚鵡皆於林外歡喜「迎佛」。當天晚上無疾而終的鸚鵡大王，仰仗此功德，而「得往生忉利天」。成為天人的鸚鵡大王為報佛恩，更於天上捧花至佛所供養，並因聞佛說「苦集滅道四聖諦」法，而「心生歡喜，於是證得阿羅漢果」。由此可知，以恭敬歡喜之心「迎佛」及聞法，其功德甚大。

有一天，某位大學教授閒談時提到：「能在佛學院教書是件歡喜的事」，原因是現今大學上課，已甚少推行上下課喊「老師好」，及「謝謝老師」之「尊師重道」禮節，早改以上下課皆不作禮，老師來即直接上課之「自由開放」教育。然而，在佛學院上課，同學會先喊「站起來」，並雙手合掌，恭敬的迎接老師上課，等老師上講台後即稱「問訊」，並行九十度鞠躬禮後再呼「老師好」；下課時亦如儀行禮喊「謝謝老師」，並合掌恭送老師離開。讓教授的整堂上課中，皆感身為老師的責任與光榮，故深覺「能在佛學院教書是件歡喜的事」。

其實，學院「尊師重道」之儀，即如佛門中「迎佛聞法」之行。故學院學生於上課前「恭迎老師」，下課時「合掌恭送」，正是普賢十大願「禮敬諸佛」之行。亦即《法華經．普賢勸發品》中「若見受持是經典者，當起遠『迎』，當如敬『佛』」之法。

是以，佛光人的「來時歡迎，去時相送」，即吾人於此人間道場中之六度實踐，更是「給人歡喜」的人間佛教之「迎佛」解行。