文／嚴陽

南北朝時期的北魏國主孝文帝拓跋宏，整體而言是個心胸比較開闊、有一定肚量的皇帝。比如，早先他的祖母馮太后曾經有意廢掉他，另擇繼位人選，可孝文帝親政後，依然對馮太后恭敬有加；甚至在馮太后去世之後，不僅很長一段時間感到悲痛，更以接近皇帝的規格厚葬了她。

但是，對待自己的親弟弟拓跋禧，他的心胸就沒有那麼寬廣，也就沒有那麼厚道了。

司馬光在《資治通鑑‧齊記三》中，記錄了這樣一件事：

齊武帝永明九年（四九一），北魏冀州刺史、咸陽王拓跋禧朝見孝文帝，有關部門上奏說：「冀州三千老百姓，一致稱讚拓跋禧清廉公正，施行德政，請求陛下允許他世代承襲冀州刺史的官職。」孝文帝回覆：「以前建立的世襲制度雖宜於古代，但用在今天，恐怕不一定合適。分疆割土，要由君王作主，按理說不是臣屬的請求所能決定的。」並改命拓跋禧為司州牧，都督司、豫等六州諸軍事。

拓跋禧是孝文帝的二弟，在擔任冀州刺史任上，或許真如有關部門上奏的那樣，「清明有惠政」，顯示出了一定的政治才能與良好的個人品德。然而，對於讓他世世代代承襲冀州刺史的請求，孝文帝的回答語氣雖委婉，態度卻又是十分堅定的，且不乏政治智慧。

「分封」作為一種政治制度，其產生與存在都有一定的歷史背景。或許，這樣的制度在從前具有一定的合理性，然而在沿襲了許多年之後是不是依然適合，其實是值得商榷的；比如發生在漢朝的「八王之亂」，就是反面的例證。

也因此，孝文帝在親政後實施的選官制度改革中，就有這樣一條：在門閥制度（以豪門望族作為朝廷命官的重要選擇）之外，加入考課制度，亦即透過考績監督官員的行政，作為官員升黜的參考標準。

這還不是問題的全部，孝文帝之所以拒絕讓拓跋禧世代承襲冀州刺史，可能另有其他的考量：當年，馮太后見拓跋宏挺聰明的，擔心他做了皇帝以後由不得自己作主，曾經將拓跋宏禁閉在一間空曠的屋子裡，三天不讓他吃東西；同時徵召成陽王拓跋禧，打算立他為帝。後來經過拓跋丕等幾名臣子苦勸，方才讓馮太后改變了想法。

因此，拓跋禧在一定意義上可以說是孝文帝的競爭對手，當初甚至差點取而代之，對於孝文帝來說，這樣的事不太可能拋諸腦後──不是對馮太后的怨恨，而是對拓跋禧的警惕與對皇位的珍惜。

所以，孝文帝的「利建雖古，未必今宜」背後，不僅有他對於分封制度是不是依然適合的思慮，同時也有著深遠的政治考量──對拓跋禧的提防。事實上，也不過就在兩年之後（五○一），拓跋禧就因為謀反被孝文帝賜死。

由此可見，封建社會也有相對寬厚的皇帝，但只要涉及皇位的穩定，心胸絕不可能那麼寬廣，做人也沒有那麼厚道了。而發生在帝王之家的悲劇，有相當一部分就源自於此。