文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授）

跨越生命維度的眾生接觸與溝通交流 （續）

在上周的文中，跟大家分享了一個「老阿嬤走失」的故事，就是有一位老阿嬤在台南奇美醫院過世，而她的「魂」飄出去在醫院裡面閒逛，家人將遺體接回家，卻忘了招呼她要跟著一起回家，結果老阿嬤就被留置在醫院裡。後來經過南華生死所碩士專班的兩位校友同學的協助，一位是負責照顧這位老阿嬤的蔡護理師，一位是能夠通靈的簡老師，在簡老師的協助溝通交流下，了解了老阿嬤的困境與需求，蔡護理師聯絡了她的家人，終於將老阿嬤「接回家」，同時也禮請超峰寺的觀世音菩薩接引老阿嬤往生善道，事情圓滿落幕。

這裡再補充一段有趣的情節，那位「老阿嬤」透過簡老師對蔡護理師說道，她離開了身體之後，在醫院裡遊蕩閒逛的那段期間，都沒有遇到其他的「同伴」可以聊天解悶，而其他所有人也都看不到她，讓她覺得非常孤單無聊，因為那段期間醫院裡都沒有人「往生」。後來她跟著蔡護理師一路來到南華大學，好不容易找到一位可以看到她，又能夠跟她溝通的簡老師，她才能夠脫離困境。

這是一個相當典型的「死後溝通 （After Death Communication，簡稱ADC）」真實案例，情節頗為溫馨也深具啟發性，可以提供給我們在接送及處理親人遺體時的重要參考與提示。

在中華文化傳統的喪葬儀節中，都有「招魂」及「引魂」的環節，就是在運送過世親人遺體的過程中，家人都要隨時招呼與引導往生者跟上，俗稱「叫魂」。在移動遺體過程中的每個階段，家屬（通常是往生者的長子、長孫或最親近者）應在往生者身旁輕聲呼喚親人的名字或稱謂，並且告知「我們現在要移動了、出發了、坐上車了、要過橋了、要回家了」等等。

我相信大家或多或少都知道或者聽說過這樣的習俗，但是大多數人也往往都以為這不過只是一種形式而已，並無實質的意義，即使照著做，也只是隨俗而已，並不認為有什麼真正的實質效應。然而，從上述「老阿嬤走失」的真實案例得知，這些所謂的「傳統習俗」，絕非只是「虛應故事」，而是能夠實質地引導往生者回家。

接下來，再跟大家分享一個類似的真實案例，這是我聽李豐楙教授親口講述的，我跟李教授結識將近三十年，而且多次在學術論壇場合交流互動。在講故事之前，先簡介一下李豐楙教授的背景，他是台灣著名的宗教學者、中央研究院院士，曾任國立政治大學中國文學系教授、中央研究院中國文哲研究所研究員、國立政治大學宗教研究所講座教授。二○二二年獲選為中研院第三十三屆院士（人文及社會科學組），為台灣道教研究、神話學及民間信仰領域的權威。他還有一個非常特殊的宗教背景與資歷，為了深入研究道教，他打破學術框架，曾兩度拜師並通過考驗，赤腳登上一○八階刀梯，獲得正一派道士資格。

李豐楙教授說，他有一位學生要將其父親的骨灰罈從台灣帶回香港奉安，可是當他回到香港後，經過擲筊（台語作「跋桮」，讀音為puh-pue）卻發現，父親的「魂」沒有跟著回來，還留在台灣。這下子他緊張了，就趕緊聯絡李豐楙教授，請教他接下來該怎麼做？李教授就指示他，先回到從台灣出發的原點，然後沿途擲筊（跋桮），這樣就能找到他「走失」之處，然後拿一件他父親生前穿過的衣服去招魂，就能將父親再帶回香港。

後來一路擲筊（跋桮）的結果，發現他父親的魂是在桃園機場走丟的，原來是在機場櫃枱辦理check-in以及通關的時候，忙中有失，忘了隨時招呼與引導往生的父親要跟上，而機場裡面人來人往，熙熙攘攘的，非常熱鬧，父親的魂就去閒逛溜達，就這樣子流連忘返，滯留在機場裡了。後來，他帶著父親生前穿過的衣服，再到桃園機場裡招魂，才將父親順利帶回香港奉安。

以上講述的兩個案例，如果放在「生命只有一世」的封閉思惟架構，或者將「生前」與「死後」的世界切開來看的話，就會覺得匪夷所思；但是放在「生命有三世」的開放思惟架構，或者將「生前」與「死後」的生命，連結在同一個世界裡面，就會覺得稀鬆平常，一點都不需要大驚小怪。

在此順便一提，「死後溝通」已經從神祕的領域跨入到現代生死學、心理學以及靈性研究的範疇，在國際上近年來備受關注。愈來愈多的研究顯示，這種「死後溝通」的經歷絕非憑空而生的幻覺，而是許多喪親者以及有緣人真實感受到的「生命延續」現象。下周再繼續分享。

（待續）