【記者曹麗蕙台北報導】你知道，宋代郭熙〈關山積雪圖〉畫上的寶親王弘曆題詩、清高宗〈御臨趙孟頫詩帖〉皆非出自乾隆御筆，而是另有高人代筆嗎？提到「真假乾隆」，不少人會聯想到皇帝微服出巡、真假難辨的情節，但「真假乾隆」同時也是書畫研究關注的課題。

故宮北部院區推出「真假乾隆—清高宗的御筆與代筆」特展，將皇帝御題、代筆與詞臣親書作品並列展出，從乾隆早年書寫訓練出發，到梳理各時期代筆詞臣的生平、書風及其與皇帝之間的關係，引領觀眾重新認識「乾隆御筆」的真實面貌。展期即日起至7月5日。

梁詩正 長年伴弘曆習字

故宮策展人、書畫文獻處處長何炎泉表示，乾隆皇帝書法存在代筆制度，並非新聞，題有「御製」詩文的作品，未必都出自皇帝親筆，而是由詞臣參與分工完成。

從寶親王時期的梁詩正，到即位後深受推崇的張照，其後由汪由敦、于敏中接續代筆，晚年則由董誥奉敕書寫，形成「御筆」之名背後的一套宮廷書寫體系。

展覽首先從乾隆早年習作切入。弘曆自幼接受嚴格且制度化的宮廷教育，在登基前十餘年間，幾乎每日習字。這次展出〈迎送神歌〉，推測書於寶親王時期，雖已具基本結構，但在點畫細節與用筆轉折上，仍顯生澀，反映他書寫能力尚在養成階段。

與此同時，長年陪伴弘曆讀書習字的梁詩正為乾隆早期的重要代筆者，宋代郭熙〈關山積雪圖〉畫上寶親王弘曆題詩的秀美書風與精緻用筆，即出自梁詩正代筆。

乾隆即位後，轉而重用張照，對於「乾隆御筆」形象塑造更為關鍵。乾隆對張照評價極高，甚至推為「羲之後一人」。以清高宗〈御臨趙孟頫詩帖〉為例，雖署皇帝名義，但整體用筆精到、結構嚴整，與乾隆常見書風明顯有別，學界多認為，應為張照代筆。

乾隆晚年 轉由董誥書寫

隨著張照過世，轉由汪由敦、于敏中等詞臣接續代筆工作。例如：清代張宗蒼〈江潮圖〉題詩用筆線條圓厚、墨色自然，展現汪由敦成熟穩健書風；宋人〈畫無量壽佛〉上的泥金御筆心經，則因筆法精熟、線條變化豐富，推測出自于敏中之手。

乾隆晚年轉由董誥奉敕書寫，代筆制度進入相對透明階段。清代董誥〈奉勅題張照自書詩〉即為董誥代筆之作，用筆細勁秀逸，結字端正優美，體勢寬博舒展，詩文表露乾隆對張照的追懷。

何炎泉指出，過去由於對這批代筆書家認識有限，各界往往將書寫水準較高的御筆作品視為乾隆親筆，連帶影響對其書畫鑑賞能力的判斷。

特展梳理「乾隆御筆」的代筆脈絡，改寫人們既有認識，進而清楚辨識乾隆親筆的書風特徵與御題樣貌，以更客觀角度看待這位盛世君主的書畫鑑藏品味。