文／乘光　

本周恭誦《佛遺教經》，當讀到「少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽；行少欲者，心則坦然，無所畏懼」這段經文時，我的心被深深觸動。不是因為這句話有多深奧，而是它像一面鏡子，照出了我當下的處境。身為一個在世俗大學念書的出家人，這句話正是我每日必修的功課。

走在校園裡，我常聽到同學談論的是最新款的手機、限量版的球鞋，還有周末要去哪玩？畢業後是否能找到月薪過萬的工作？在我們的留學生宿舍樓下的廣告欄，就貼滿了各種鼓勵消費貸款的廣告：「年輕就是要享受！」「你值得擁有更好的！」

我最初很不適應，甚至有些惶恐。不是因為外界的環境多糟糕，而是我清楚地能感覺到欲望的氣息無所不在。



佛教的視角

我雖然出家了，但還沒達到如如不動的境界。從佛教的視角去思考，一切就變得不一樣了。我時常反問自己：「這些物質的追求真的能讓我獲得快樂嗎？對人生有實質意義嗎？」

小時候在沙彌學園，老師曾教導我們要時常摸摸頭，問問自己是誰，提醒自己是出家人。如《佛遺教經》所言：「汝等比丘，當自摩頭，已捨飾好，著壞色衣，執持應器，以乞自活，自見如是。若起憍慢，當疾滅之。」每當看到鏡中自己的一襲僧衣，摸著光光的頭頂，我便想起自己已經捨棄世俗的種種，選擇了一條不一樣的道路。

佛陀說：「多欲之人，多求利故，苦惱亦多」，在校園裡不再是文字，而是活生生的現實。這些觀察讓我體會到，「欲望」確實如佛陀所言，是苦惱的根源。

剛開始，我下意識地想把自己包裹起來，用「我是出家人」來與周遭的一切畫清界線。但很快我發現，這種抗拒本身，就是一種執著。直到反覆誦持《佛遺教經》，我才漸漸明白「少欲知足」的真義，不是讓我們躲進深山、遠離塵囂，而是讓我們在欲望的洪流中，找到內心的錨。

佛陀說：「少欲之人，則無諂曲以求人意，亦復不為諸根所牽。」這句話點醒了我，所謂「不為諸根所牽」，不就是眼看到而不貪、耳聽到而不迷、心念動而不隨嗎？大學裡的種種誘惑，恰恰是我練習「不被諸根所牽」的最佳道場。



知足的滋味

《佛遺教經》中還有一段話：「知足之人，雖臥地上，猶為安樂；不知足者，雖處天堂，亦不稱意。不知足者，雖富而貧；知足之人，雖貧而富。」在大學的這段日子，我對這段話有了切身的體會。

論物質條件，我遠不如身邊的同學。我住在簡樸寮房，穿著不變的僧服，用著能用的電腦和手機。當然，現在社會這些電子產品是不可缺少的東西，也是學習與弘法的工具。但奇妙的是，我覺得當我用齋時，能專注地感受到每一口飯菜的滋味，那些時刻，內心湧起的滿足與安寧，是任何物質都無法換來的。

周末從學校回到寺院，在路上遇到有人跟我聊天，就會問我：「你們天天穿一樣的衣服，不覺得單調嗎？」我想用經中的這段話「不知足者，雖富而貧」來回答他們，但是怕他們誤解，以為我太高傲。

我不敢說自己已經做到了「知足」，但至少我嘗到「知足的滋味」。那是一種不被外物所累的輕鬆，是一種無需向任何人證明的富足。

還有人常說，出家人來讀世俗的大學，是一種冒險，環境太複雜，誘惑太多，容易退失道心。但我的體會是，正是因為身處在這樣的環境，「少欲知足」才成為最真實的修行，而不是迴避。

每一次面對誘惑而心念不動，是一次戰勝。每一次看到攀比而回到本心，是一次覺醒。每一次在喧囂中提起正念，是一次勝利。

佛陀在《佛遺教經》囑咐我們：「常當一心，勤求出道。」我知道這條路很長，而我的修行還很淺。但在這個充滿欲望的世界，有經文的指引，有戒體的守護，有師公星雲大師的保佑，有內心的觀照，我便能在這紅塵之中，安住於那一方清淨。

最後，想用自己的一點體會作總結：少欲，不是什麼都不要，而是知道什麼對自己真正重要；知足，不是安於現狀，而是珍惜當下所擁有的每一分福報。