文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授）

前言

上周結束了〈生死自在、瀟灑去來的心法祕笈：「六千萬」〉這一系列文章，接下來要談一個多數人欲言又止，卻是非常切身的重大課題，就是：如何跟家中長輩與親朋好友自在地談論與生死大事相關的話題。

法不孤起，仗境方生；道不虛行，遇緣即應。為什麼我要寫這個重要的課題呢？當然是有個緣起和來龍去脈。十一月十九日，我收到三峽金光明寺住持有果法師的Line簡訊，說住商不動產預計十二月一日至三日（周一至周三）在金光明寺舉辦「三日禪」，由董事長帶領五十多位主管同仁參與，他們很希望能有因緣邀請我為他們開示，時段是十二月二日晚上或三日上午。後來在電話聯繫中，有果法師特別說明，住商不動產的前任吳耀焜董事長（現為榮譽董事長）與現任陳錫琮董事長，多年來聽我的演講以及研讀我的書，非常希望我能抽出時間為他們的主管們上課。我回覆說二日晚上可以，不過當晚就要趕回學校，因為隔天上午有博士班的課。有果法師回訊說非常感謝，還特別將講座課程提前半小時從七點開始，以免返程的時間太晚。

有果法師又另外傳了一則簡訊說，住商不動產董事長祕書傳來一些建議，請我參閱。因為這幾年來蒙受我的開示，關於人間佛教瀟灑來去的生死功課，大家已經聽講多次。這一次參加的學員基本都是參加禪修十年以上，只有十人是第一次來，所以今年是否能請我就以下這兩個面向給予大家指導：

一、由經典的角度切入來探討生死課題，讓大家可以多一點經典義理的了解，來面對與因應「善終」這件大事。

二、是否可以引用實際的輔導案例來談，針對社會大眾在實際生活中會遇到的生死課題，用實際的經歷、案例來探討，以幫助大家能夠從容地面對與處理生死大事。

我回覆說沒有問題，針對他們的建議，特別準備了一個結合經典解讀與實修應用的講題：《佛說阿彌陀經》的現代解讀與修持祕訣。

十二月二日下午，我從嘉義搭乘高鐵到板橋，感謝許慶福居士開車到板橋站接駁。因為遇到下班時間，擔心在路上會塞車，所以有果法師事先準備好了便當，方便我在車上用餐，這樣在抵達金光明寺之後，還有時間可以稍事休息。

到了金光明寺，有果法師和幾位法師在門口迎接，我們先到辦公室茶敘，有果法師就住商不動產這一次的「三日禪」修持活動，做了簡要的說明，特別提到有一位主管，他在去年的「三日禪」聽了我的演講後深有啟發，但是也讓他有件事深感罣礙，就是他對於「安詳善終」和「如願往生」的道理雖然已經有所了解，但是不知如何開口跟自己的父母親談論這些重大的生命課題，所以感到很苦惱。

我聽了之後就說，因為絕大多數人對於「死亡」都有先入為主的成見與忌諱，所以害怕談論，這是人之常情，不足為奇。其實他們根本無須罣礙，我有化解方法，待會演講的時候我會為他們解說，幫助他們化解疑慮及罣礙，引導他們如何跟自己的親人長輩自在地談論生死大事的切身課題。

「生死自在」的「思想建設」

與「心理建設」

在演講一開始，我先感謝吳榮譽董事長的盛意邀請以及有果法師的安排與接待，接著說明這次講題的設定與內容的安排，都是針對大家的需求，有《阿彌陀經》的現代解讀與應用，以及真實的案例解說。然後我就提到有果法師跟我說的，那位住商不動產主管不知道如何跟父母長輩談論生死大事的罣礙與苦惱，我就針對這個問題，先為大家做一番「思想建設」與「心理建設」。

我說如何談論生死大事的問題，在我的眼中根本就不是問題，其實並沒有大家想像得那麼難以啟齒，只是多數大眾都被一種莫名的死亡忌諱給障礙限制住了，而覺得無法跨越，以至於面對生死大事，大家都不知道要「講些什麼」，更不知要「怎麼講」。

接著我問大家一個問題：多數人都很怕「鬼」，對不對？但是卻很喜歡聽「鬼故事」，那麼你要怎麼解釋呢？一般人會因為怕鬼就不想聽鬼故事嗎？不會！而且愈是驚悚的鬼故事，大家愈是聽得津津有味！情節如果不夠怪異，反而覺得索然無味。同樣的道理，為什麼大家怕「死」就不能講「死故事」呢？

問題就在於大家對於「死亡」以及「死後生命」的認知不足，加上自己對於「死亡」懷有恐懼感，當然無法跟別人談論。所以大家要先改變自己的認知，我今天就來跟大家分享，如何跟自己的長輩及親友談論生死的問題。（待續）