知道息的粗細、輕重、澀滑、冷暖、久近，是知息入、知息出的證相。現在說明第三知息長短的情形。

三、知息長短：這是針對證得欲界定的情形而說的。若是證得欲界定時，定中明亮清淨，不容易察覺呼吸氣息的相貌。現在依特勝的呼吸法，初得定時，即能覺察氣息的長短。什麼是「覺」呢？若心境定靜的時候，覺察吸入的氣息比較長，呼出的氣息比較短。因為，心念定靜安住，氣息隨心的定靜而入，因此知道入息長。也因為心不攀緣外在，因此知道出息比較短。

又，覺察呼吸氣息長，是因為心境細微，覺察氣息短則是心境較粗糙。什麼原因呢？心境細緻則氣息細微，呼吸細微則是從鼻孔吸入到肚臍，微細緩慢而比較長；呼出的氣息，從肚臍到鼻端也是如此。心境粗糙則氣息粗糙，氣息粗糙則是從鼻孔吸入到肚臍是急促而短暫，呼出時從肚臍到鼻端也是如此。

另外一種情況，是呼吸氣息短暫，因此覺察心境細緻；氣息長、緩慢，因此覺察到心境粗糙。什麼原因呢？心境既是轉為定靜，呼出的氣息從肚臍到胸腔就結束，吸入的氣息從鼻孔到咽喉之間，就知道結束，這是由於心靜的原因，因此能覺察呼吸的短暫。覺察氣息的長而緩慢，是心境粗糙的原故，如同修行者心境粗糙，覺察氣息從肚臍到鼻端、從鼻端到肚臍，好像很長遠的距離，這是因為心境粗糙的原因，所以呼吸氣息較長。

還有，呼吸較短而感覺較長，則是心念較為細緻；呼吸較長而感覺較短，則是心境較為粗糙。什麼原因呢？呼吸氣息從鼻端到胸腔就沒有了，這樣的呼吸路線雖然比較短，然而時間若是長久的話，很久才會到肚臍，這是因為呼吸的行走路線短，而時間是很長的。

覺察呼吸的長短，與心境細緻、粗糙，是沒有絕對性的，常因人的體悟不同而有所分別。能覺察息的長短，是由於心念生滅不定而了知無常的緣故。證得此項禪定時，覺悟到無常，進而境相分明，就證入欲界定。以上是第三「知息長短」的情況。（待續）