貧窮夫婦布施一條破褲子，竟然會有如此大的力量，可見「真布施」的功德是無量的。

什麼是真布施呢？佛陀曾經說：「若人要求得無上的殊妙功德福報而行布施時，須具慈悲心不殺害一切眾生，遠離一切的貪瞋嫉妒，與正見相應，並須遠離一切不善法，堅持禁戒，親近善知識，自利利他，其心平等無所分別。若能如是布施，即是真布施，是大福田。」

南北朝時代，梁武帝當時大力建寺、齋僧、推展佛教，使佛教在當時盛極一時。他認為自己以一國之君，大量的在作布施行善，而且自己率先勤修佛法，並將佛教普傳到全國各地，功德應該很大。但徹悟如來心印的禪宗達摩祖師，卻告知：「無功德！」

什麼是「真功德」呢？

真功德並不是由花錢多少、作佛事多寡等事相來評斷的。重點就在於一個「發心」。梁武帝雖然作了很多佛事，卻經常計較、在意執著自己所作的功德多少，就是因為執著於這樣的一個「功德相」，而著相布施與著相修行，因此都不是真功德與真修行了。

佛陀在《像法決疑經》中說：有些眾生看到別人布施作功德，為了名聲、為了面子，就是傾家蕩產也要花大錢來布施；但是當他看到一些貧窮孤苦的人，卻對他們百般刁難與呵罵，還把人家趕走，連一分錢都不給。佛陀說這種布施的人，叫做「顛倒作善」、「癡狂修福」，是「不正修福」，這樣的人是非常可憐的，因為他們花費了大筆錢財，卻獲福甚少。

所謂：「心、田、事不同，功德分勝劣。」隨著你發心不一樣，其結果也是截然不同的。我們在精進學佛之餘，應該常常讓自己冷靜下來，看看自己背後推動你修行的那股動力，到底是貪與慢，還是一心求解脫痛苦、無明，以及一心為利益天下蒼生的「智慧」與「慈悲」呢？因為只有悲與智雙運，才有可能讓你真正超脫三界之苦，得到究竟解脫！