文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學榮譽教授）

三界六道眾生的壽量差別（續）

在上周的文中，我們討論到三界六道眾生的壽量差別，已經說明了人道四洲以及欲界六天的壽量差別與壽數推算。以下接著引述《瑜伽師地論》卷五的內容，來介紹欲界其餘各道以及色界、無色界有情的壽量。

又四大王眾天滿足壽量，是等活大那落迦一日一夜，即以此三十日夜為一月，十二月為一歲，彼大那落迦壽五百歲。

上段經文中的「等活大那落迦」即是八大熱獄的第一個，名為「等活地獄」，「那落迦」是梵語“Nraka”的音譯，亦即是造了極重惡業的亡者遭感苦果的「地獄道」。地獄道又分為「八大熱獄」與「八大寒獄」兩種，分別報應到熱火燒烤與嚴寒冰凍之酷刑果報，而「八大熱獄」分別為：等活、黑繩、眾合、號叫、大號叫、燒熱、極燒熱、無間等八個，一個比一個更加痛苦恐怖。上段經文的內容是說明等活地獄的壽量計算，以四王天的滿足壽量，是等活地獄的一日一夜，以此地獄的三十日夜為一月，十二月為一歲，彼等活地獄的壽量是五百歲。在上周的文中已經計算過，四王天的滿壽是五百歲，等於人間的九百萬年，這只是等活地獄的一日一夜，以此為基準計算，等活地獄的壽量是五百歲，等於是人間的一兆六千二百億年。

以四大王眾天壽量，成等活大那落迦壽量，如是以三十三天壽量，成黑繩大那落迦壽量。以時分天壽量，成眾合大那落迦壽量。以知足天壽量，成號叫大那落迦壽量。以樂化天壽量，成大號叫大那落迦壽量。以他化自在天壽量，成燒熱大那落迦壽量，應知亦爾。極燒熱大那落迦有情壽半小劫，無間大那落迦有情壽一小劫。

依循前段經文中以四王天的壽量來推算等活地獄的壽量，按照這樣的比例公式，以三十三天（忉利天）的壽量來推算黑繩地獄的壽量，亦即三十三天的滿足壽量，是黑繩地獄的一日一夜，彼黑繩地獄的壽量是一千歲。然後以此類推，以時分天（夜摩天）的壽量來推算眾合地獄的壽量，以知足天（兜率天）的壽量來推算號叫地獄的壽量，以樂化天（化樂天）的壽量來推算大號叫地獄的壽量，以他化自在天的壽量來推算燒熱地獄的壽量。至於極燒熱地獄有情的壽量是半小劫，無間地獄有情的壽量是一小劫。

非天壽量如三十三天，傍生餓鬼壽量不定。

經文中的「非天」是指阿修羅道，「傍生」是指畜生道。阿修羅道有情的壽量有如三十三天（忉利天）的壽量，畜生道與餓鬼道眾生的壽量不定，有長有短。

又寒那落迦於大那落迦，次第相望壽量近半。應知又近邊那落迦、獨一那落迦受生有情壽量不定。

至於八大寒獄與八大熱獄，一一對應，壽量接近半數。此外，還有邊地獄以及孤獨地獄，受生到那裡的有情，他們的壽量則長短不定。

梵眾天壽二十小劫一劫，梵前益天壽四十小劫一劫，大梵天壽六十小劫一劫，少光天壽八十小劫一劫，自此以上餘色界天壽量相望各漸倍增，唯除無雲，當知彼天壽減三劫。

色界初禪梵眾天有情的壽量是二十小劫，梵前益天（梵輔天）有情的壽量是四十小劫，大梵天的壽量是六十小劫，二禪少光天有情的壽量是八十小劫。自少光天以上，其餘色界天有情的壽量，依次倍增，也就是，二禪無量光天有情的壽量是一百六十小劫，光音天有情的壽量是三百二十小劫，以此類推。色界中唯一的例外是四禪的無雲天，彼天有情的壽量不增，反而減三劫。

空無邊處壽二萬劫，識無邊處壽四萬劫，無所有處壽六萬劫，非想非非想處壽八萬劫。

無色界的空無邊處天有情壽量是二萬劫，識無邊處天有情壽量是四萬劫，無所有處天有情壽量是六萬劫，非想非非想處天有情壽量是八萬劫。

除北拘盧洲，餘一切處悉有中夭。又人、鬼、傍生趣有餘滓身，天及那落迦，與識俱沒無餘滓身。

三界之中，除了北拘盧洲有情的壽量都是固定一千歲，沒有中途夭折的情況，此外，其餘一切處的有情眾生都有中夭的情況，也就是活不到滿壽。以我們南贍部洲為例，雖然說在佛陀時代，人道眾生滿壽是一百歲，但是絕大多數人都活不到滿壽，真正活到一百歲是極少數，所以說有中夭。這些內容是根據《瑜伽師地論》卷五所述，其他的經論可能會有稍微不同的說法。

此外，人道、鬼道和畜生道的有情，在命終之後有遺體，而天道和地獄道的有情，在命終之後沒有遺體，因為他們都是化生，命終時身形與意識一起消失，所以沒有遺體。（待續）