文／嚴陽

唐太宗李世民不僅自己相當虛心，善於聽取他人的意見，也在朝中提倡謙虛謹慎的美德。在他以身作則竭力提倡下，貞觀年間，不只臣子展現了如此品格，李氏宗親中也有這樣的人。

唐人吳兢在《貞觀政要‧論謙讓》中有如下描述：

河間王李孝恭，武德初年被封為趙郡王，後加封為東南道行台尚書左樸射。他平定了蕭銑、輔公祏的勢力，長江、淮河以及嶺南、嶺北地區都由其所統領。作為一方之霸的他威名遠揚，不久遷任禮部尚書。然而，李孝恭性格謙遜忍讓，並沒有一絲一毫驕傲自大的習氣。

另外，特進（非正式官名，為加官，賜列侯中有特殊地位者，朝會時位僅次三公）江夏王李道宗，雖以統兵打仗聞名，卻很有學問且懂得禮賢下士，唐太宗十分器重他。大唐宗室中，李孝恭、李道宗德才無人可比，乃一代英傑。

李孝恭、李道宗，為李世民宗親。李孝恭的祖父李蔚，是唐太祖李虎的第七個兒子；李道宗的祖父李璋，是李虎第四子；而李世民的祖父李昺，則是李虎第三子。因此按輩分算下來，李孝恭與李道宗同為李世民的族弟。

最為可貴的是，他們在為人與個性上與李世民有相同的地方，就是謙遜。此二人同為李氏宗親，且都是開國功臣，卻居功不傲，為人內斂與謙遜。

為什麼李孝恭、李道宗不同於其他宗親？或許，因為他們與李世民有更多接觸的機會；又或許因為他們深深懂得，正因為自己身分特殊，更加必須低調做人、謹慎做事。

李孝恭為避嫌，晚年甚至有意遠離政治；李道宗的晚年則有些悽慘，被捲進了房玄齡兒子房遺愛謀反案，遭到宿敵長孫無忌、諸遂良等人的搆陷，流放到象州（今廣西柳州），途中病死。

從另一個角度來看，也說明宗親之人不能不更加謹慎。

不過，讓我們更感興趣的是，為什麼在龐大的李氏宗親中，唯有李孝恭、李道宗德才兼備，懂得謙遜忍讓？答案恐怕只能從人性的弱點去尋找。

既是皇室宗親，擁有特殊的身分地位，自然容易不把其他人放眼，遇到麻煩事也可以受到一定的庇護。因此，目中無人、趾高氣昂，往往成為皇室宗親的一種常態。

而李孝恭與李道宗，卻是在槍林彈雨中倖存下來的，他們與普通百姓的聯繫，遠比那些宗二代、宗三代更加密切，因此無論對上對下都能謙和自持。

李氏宗親中，假如「知退讓」與「無驕矜自伐（自夸）之色」，同時德才兼備的，不僅是一個兩個，而是十個八個，甚至成為宗親的共性，並且能夠代代相傳，那麼，是不是大唐王朝的命運可能是另一個模樣？

然而，封建制度的弊端是根本性的，也因此，唐太宗想讓李氏江山代代相傳的良苦用心，最終還是落空了。