文／許從聖

明代所通行的童蒙讀物《增廣賢文》，集錄古代經典、民間諺語、歷史典故與教示格言，並以四、五、七言的排比協韻形式，載述寓含啟迪智慧的哲理。當中便有不少涉及如何知人、觀物、行事的圓熟稱理之論，至今仍值得吾人深省與學習。

《增廣賢文》對人之心態與心思情狀，有鞭辟入裡的體察，如「用心計較般般錯，退步思量事事難」這兩句話，表面看是教人切勿事事算計，只從自身利益與實際利害關係衡量得失，而應有更深遠的考量，如從為事的立基點、行事時對人的態度、一事成敗之於整體生活的影響等等。

但再細加推敲「用心計較」、「退步思量」兩句，便可發現，當人「用心計較」時，往往於有意或無意間，將自己高舉至極高位置，自居天秤中間甚至頂端，目空一切，反而忘了：一事之對錯，皆應從人的心態與實際行事觀，而不應從事之本身觀。

好人可能在無心間行了惡事，或因優柔寡斷，使原先助人或利人初衷，變質為誤人甚至傷人之結果；惡人也可能通過行一善事或精心作假，暗中運用詭計，實則只為滿足私欲，或藉以博取世人之讚譽及信任。上述兩項事例，皆有確證可徵。

《紅樓夢》第五回，對王熙鳳陰狠毒辣、專權算計的性格，有如下貼切的評點：「機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。」王熙鳳其人，平生不信陰司地府、因果報應，只信自己的心思算計與權勢利益。

「機關算盡」，指王熙鳳的「用心計較」，無論對人、財、事皆是如此。之所以會演變為「步步錯」甚至自誤性命的結局，並非因能力或才智不足，也不是「機關」構設未密或執行不力。用心算計固可盡顯王熙鳳的「聰明」，但「聰明」終究不等於「智慧」。處處算計利益，時時爭弄權謀，必將遠離人性之善，而成陰狠潑辣、苛薄無情之面目。

反之，若王熙鳳之用心，不在弄權、設局、奪利，不因計較眼前與外在名勢，遮蔽了內在良知之光；而是能「退步思量」，從他人需求、群體福祉，並慮及自身一念可能引致的危害後效，審慎明辨而不妄為。這樣的自省與覺察當然不容易，卻也由此顯出可貴、高尚的人性智慧。

但「退步思量事事難」，並非教人對事猶疑不定、不作決斷。《論語‧公冶長》：「季文子三思而後行。子聞之，曰：『再，斯可矣。』」季文子「三思而後行」，顯示其心思與行事之嚴謹，然孔子未予以稱許，而云：「再，斯可矣。」

若對所遇之事已有全盤理解，且充分衡量自身能力足以成事而無大礙，經此思量，便應即時付諸行動，毋須多疑而耽擱，此即所謂「再（思）」。或亦可說，「再思」而行，是為勉人「勇於決斷，當下篤行」，避免陷入與事無涉及不必要的思慮困結中，誤時亦誤事。

綜上所述，實可發現，古人對用心方向之正誤，「智思」與人性、行事的關係，皆有深入通達之洞察，值得吾人反覆琢磨與學習。