文／慧景法師　

佛陀常強調禪修的重要，尤其正念禪修，能讓人更了解自己的問題，從而用佛法解決問題，同時培養世間無常變化的觀念，解脫自己的執著煩惱。處在現代社會，我們依賴新科技，忘了欲望享受都是短暫無常，解脫涅槃才是真正的快樂。

泰國摩訶朱拉隆功大學是所佛教大學，很重視禪修，規定學生每年必須完成一次十天的內觀禪。今年共有兩百多位來自泰國、緬甸、越南、印度、孟加拉等佛教系的南北傳僧侶參加。大家充滿期待的拿著各自的帳篷與行李，從學校出發，約一個多小時後抵達Phutthamonthon樹林。感覺就像回到佛陀時代，比丘們各自在樹下禪修的情景。

禪修老師很詳細的教導內觀禪法，要求我們用心觀察自己的身心感受，外在的音聲、風的流動、周圍的溫度、身體的覺受，還有心中的念頭。純粹的觀察，覺知後就放下，不要迷失在裡面。如果所觀察的境無法覺知，就把注意力回歸到腹部。經行時則手放在腹部，緩慢自然的走，開始觀察腳部的每一個動作，抬腳、向前、著地、觸地等。

第一天的禪修，我觀察到自己的瞋心脾氣，想到校方安排的專題演講，只有泰語沒有英語翻譯，我就很生氣為何沒為外國人考量。向老師反應後，問題依然沒改善，我就很想在演講現場舉手要求英文翻譯。因為一直在想這件事，所以就無法安心打坐。幾天後，我明白了，我不是為生氣參加禪修的，我是為修練這顆心而來的，所以應該把握時間，在心上下功夫比較重要。

欲望生起時，老師教我們直觀、覺察，然後放下。對出家人來說，所有年齡比我長的女性，應觀想成是自己的母親或姐姐，而年紀比我輕者則想成妹妹。這樣觀想，淫心就不易生起。

打坐難免會膝蓋痛、背痛、肩膀痛等都屬正常，但這些問題的原因，老師說是過去世的因果感召，經常會回向功德給自己，就能慢慢減少這些煩惱。我們平常習慣都回向功德給一切眾生，尤其是大乘佛教捨己為人的精神，怎麼好意思回向給自己呢？但依老師的指導回向功德給自己後，疼痛果然減少了。

有一次我在經行時，看到一條小蟲在走道中間爬行，我擔心小蟲會被人踩死，所以心想把牠移到旁邊，但我當下沒做，只是繼續經行。我想應該會有人看到，然後把牠移開，但我回頭看時，卻沒人有這個動作。於是我到處尋找小蟲，深怕牠有什麼不測，心中責備自己為什麼當下沒有行動，現在後悔也來不及了。我馬上懺悔，發願下次再遇到同樣的情形，一定要付出行動。

經行一段時間後，又見到那條小蟲了，我心裡很歡喜，馬上用衛生紙把小蟲移到安全的地方。我是菩薩，已發菩提心，所以應該做的事，不可以只停留在心想，而是要付出行動馬上處理。

早餐與午餐我們必須拿著南傳的大鉢，就像佛世時托鉢乞食。托鉢時不起分別心，信眾布施什麼，一律歡喜接受。但是我們大乘是素食者，托鉢時就無法符合規矩了，要向每位信徒提問是否是素食。有些老菩薩聽不懂英語，我也不好意思再問第二遍，看到他們那麼歡喜的把食物投入鉢中，我就先接受食物，待回到齋堂，再把葷菜拿出來或發給南傳的同學，或放到公眾區給有需要的人食用。

托鉢的制度，教導我們放下欲望與執著，體現佛教無我的教義。透過簡單的修道生活，培養堅固的道心，為佛教奉獻犧牲，千萬不要因為短暫的欲望、一時的快樂，毀滅了清淨永恆的覺性。

十天的禪修很快過去了，這十天對我來說非常重要，讓我看到自己的念頭，更清楚自己的問題，也覺察到解決的答案。

我學會了寧靜，我的心也比較穩定，所以現在遇到什麼煩惱、困境，都能坦然面對，然後放下，轉煩惱為菩提種子，從煩惱中得到解脫。