【人間社記者觀承綜合外電報導】中國甘肅省敦煌曲子戲、河西寶卷、河西水陸畫等被視為敦煌文化的「餘脈」，隨著深入的研究，其重要性日益顯著，相關保護行動正積極展開。

敦煌市文化館館長高德祥表示，為延續敦煌文化的傳承，政府每年舉辦表演，同時以文字記錄、錄音、錄影等方式，搶救和保存曲子戲的劇本、曲調及老藝人的演唱等。

敦煌曲子戲已在民間流傳上千年，至今逢年過節，仍有小規模演出。研究發現，敦煌曲子戲融入民間新創作和新藝術形式後，內容有所演變，但仍保留敦煌遺書中的曲詞和曲調。

敦煌文化以石窟和藏經洞出土的文獻為主，傳統上，西元四世紀和十四世紀是此一文化的上下分水嶺；元代以後，仍以不同形式在民間流傳，除了敦煌曲子戲，還有廣泛流傳於河西走廊一帶的說唱文學酖河西寶卷。

研究發現，河西寶卷源自唐、五代時期的敦煌俗講（講唱經文或演唱佛經故事），目前流傳有上百種，多為神話傳說、歷史人物等，也有懲惡揚善、忠孝仁愛等內容，每年農閒或春節前後，都有不同規模的說唱演出。在其保存地之一甘肅省民樂縣，縣府近年成立非物質文化遺產保護專責機構，整理寶卷文本，保護民間說唱藝人。

此外，有「可移動的敦煌壁畫」之稱的「水陸畫」，是舉行水陸法會時懸掛的宗教畫。敦煌研究院研究員謝生保介紹，河西水陸畫是敦煌絹畫的發展和延續，部分敦煌絹畫可能為當時的水陸法會而製作。在河西走廊武威市、古浪縣、民樂縣、山丹縣等地，已發現水陸畫數百軸。近年有關水陸畫的調查、整理和保護行動已積極展開，包括香港出版機構，也參與河西水陸畫的出版。