趙州從諗禪師是一位非常風趣的禪師，有「趙州古佛」的美稱。

有一位學僧問趙州禪師：「狗子有佛性也無？」

趙州毫不考慮地回答道：「無。」

學僧聽後不以為然，說道：「上自諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為什麼卻無？」

趙州禪師解釋道：「因為牠有『業識』存在的原故。」

又有一位學僧問趙州禪師道：「狗子還有佛性也無？」

趙州禪師卻答道：「有。」

這一位學僧也不滿意這個答案，所以就抗辯道：「既有佛性，為什麼還要撞入這個臭皮囊？」

趙州禪師耐煩地為他解釋道：「因為牠明知故犯！」

這則知名的公案，兩個學僧提問相同的問題，而趙州禪師兩種迥然不同的答案，時而說「無」，時而道「有」，在禪師的有無，其實只是一義，有無只是一而二，二而一，千萬不可把有無分開，不可把有無分作兩種解釋，《般若心經》說：「以無所得故，菩提薩埵。」即是此義。

是「有無」，但不可作有無體會，此中道理，正如啞巴做夢，只許自己知道，卻無法向人道說；又如吞了熱鐵丸，吐也吐不出，吞又吞不下，蕩盡凡情，才能有個轉身處。

世人對「有無」二字，總用二分法去了解，認為世間總是有與無的對峙，是與非的不同，善與惡的分別，這是世人不能認識回家的路，找不到自己本來面目的根本原因。

狗子有沒有佛性，「佛性」本來就不可用有無來說明的，趙州禪師不得已說有說無，不知大家能否體會出有無的中道義！摘錄自《星雲禪話》