有位居士告訴佛陀，如果找一位弟子在大眾面前展現神通，一定可以吸引更多信徒。佛陀說：「我從來不教我的弟子展現神通，我只教他們遠離塵囂，靜思佛法。」……
台灣教育普及、民主開放，人民擁有宗教自由，但常有人藉宗教詐財騙色，受害人不計其數。
今年一月，法院開庭審理一件「和尚涉嫌性侵案」。39歲法號釋觀慧的姚姓男子，被指控誘騙一名女子到住處加以性侵，後來還將該女子囚禁在貨車內，長達一個多月，逼得她把電鍋當作馬桶用。姚姓男子被捕後，檢方依妨害性自主及妨害自由罪嫌起訴。
法官在審理此案時，當庭大罵姚姓男子：「出家人怎麼可以做這種事！」
根據媒體報導，姚姓男子剃光頭、穿袈裟在書店購買佛教出版品時，認識了20多歲、篤信佛教的被害女子；被害女子認為姚姓男子是出家人才產生信任，想不到卻因此受害。
假借作法詐財騙色判刑20年
去年，有一位自稱精通密宗的江姓男子，被控利用被害女子感情受創無助時，假借作法詐財騙色，警方調查共有四名女子遭到性侵，總共11人被騙取金額超過一千萬元，法院依妨害性自主、常業詐欺等罪，加重判刑20年。
根據媒體報導，這幾年江姓男子在台北市開設佛堂，並在報上刊登廣告，自稱尼泊爾密宗大師，擁有法術可以幫助超度嬰靈、挽回感情、沖開外遇、超拔冤親等，結果有多人被騙受害。
去年，還有一位自稱精通算命、法術的林姓男子，誘騙一位想要改運的女碩士生，帶她到汽車旅館擺七星陣作法，結果不但性侵她，還搶走她身上的錢，最後被警方依妨害性自主、強盜、詐欺等罪嫌移送偵辦。
假藉擺陣作法欺負弱女子
根據媒體報導，林姓男子把被害女子騙到旅館房間後，開始擺陣、作法，先要求女子喝下六杯紅酒，然後騙說為了要製造用來潑灑家裡可以消災解厄的「陰陽水」，將由女子和他本人先後到浴盆泡水，再趁女子入浴時，因酒力發作、全身無力而予以性侵。
這些年來，台灣社會走向多元，媒體更加發達，很多宗教界人士都出來講道、說法、著書，並利用各種廣播、電視、網路等媒體來弘法、傳教。
以佛教來說，各種不同宗派的道場、法師、居士，不管知名度的高或低，都各自在講經、弘法、做慈善事業，有時因對某些佛法的見解不同，在說法和作法上也會有所不同。例如，對放生、開發、博奕等議題，在觀點和關注上就有差異。
弘揚正法 也要揭舉不法
此外，有些人把佛教結合民間信仰、算命等，還有自稱藏傳佛教仁波切去當歌星的「時尚活佛」，以及自稱「禪師」、「師父」但又不是佛教的出家人，這些在正統佛教界人士看來，都成了「佛門異象」。
有人站在正信佛教的立場，主張一方面弘揚正法，一方面也要揭舉「不法」，以免信眾遭到欺騙或誤導。但另一方面，佛教並不只以外在來評斷一個人，因為一個人的言行有時可能是「菩薩的示現」。而且，就算有人做了壞事或不如法的事，對這些因為無明而不知道自己做了什麼、也不知道將承受什麼因果的人，菩薩不捨任何眾生，也都以慈悲心對待。
但不管如何，佛教講求正法的原則和標準，都可以用來衡量或檢驗任何涉及佛教的人物及其言行。例如，是不是發了菩提心？是不是符合慈悲和智慧？是不是具備無我和空性？就以仁波切當歌星曾引起的爭議事件來說，我們或許不必追究此人的身分是不是真的仁波切，但可以從這個人的言行來看他是不是真的在做仁波切弘法利生的事。
其實，從佛陀一生的行事，就可以看到正信、正法的準則，讓人有所依循。
神通是修行的障礙
很多藉佛教詐財騙色的社會事件，都與被害人迷信加害人有「神通」所致。雖然佛教修行者在禪定境界中自然可以得到超越平時的所謂神通力，但佛陀並不鼓勵弟子執著在神通上，他也拒絕利用神通來弘法。不但如此，佛陀還常斥責自恃有神通力的弟子，因為神通不但無助於了脫生死，反而成了修行的障礙。
曾有一位居士告訴佛陀，如果佛陀找一位弟子在大眾面前展現神通，一定可以吸引更多信徒。但佛陀說：「我從來不教我的弟子展現神通，我只教他們遠離塵囂，靜思佛法。」
以戒為師 依法不依人
佛陀並告誡這位居士，應該引導民眾去正確認識佛法，才能讓民眾對佛法產生信心，進而願意學習、修行，以達到最後的解脫。
此外，很多民眾因為太過相信和依賴「法師」，以致受到不肖者的欺騙。其實，佛陀將要涅槃時，眾弟子擔心以後將無所依靠，佛陀就告訴他們要「以戒為師」、「依法不依人」。所以，民眾應該檢驗自己跟隨的人是不是真的修行者？有沒有遵守佛教的戒律？並且要依循佛法多於相信特定的法師。
佛陀在涅槃的前一刻，有一位老人須跋陀羅來問道，佛陀就接受他成為最後的弟子。須跋陀羅問：世界上所有的修行者、宗教師都說自己最有智慧、自己的修行才是解脫之道，別人信仰的都是邪門歪道，我們應該怎麼判斷呢？
佛陀說，真正的修行者應該探究人生、宇宙的真理，了解無常、無我的本質，並且修持正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定的「八正道」，以消除煩惱和痛苦。
因此，如果每個人都能夠正確認識宗教，並了解宗教信仰在生命中的意義，就有助於辨明正信與正法了。