問：末學二十多年前加入總部在日本的某護念會，在家設有佛堂，早晚上香禮佛，有空時誦經，其中最後祈願唱經文中末段內容如是「今日受持方等經典，乃至失命，設墮地獄，受無量苦，終不毀謗，諸佛正法。我於今日，發菩提心，以此功德，普度一切。」今年七月加入佛光會，但遲遲不敢著海青，也不敢皈依，因原有的教會參加法會時也得披袈裟，末學並未打算退出原護念會，但每參加佛光山法會，又想著海青，請禪師解惑！

福報禪師答：人們受限於自我主觀的狹隘觀念，而有宗教、山頭、門派之分，其實都是自己想的，諸佛遊歷他方佛國時，那裡有這麼多枝枝末末的葛藤？

《大智度論》裡提到諸佛相見時，總是合掌為禮，問對方：「身心安樂否？少病少惱否？眾生易度否？教化眾生，得無疲勞耶？」那是一幅多麼美的畫面啊！就像早上家家戶戶大門一開，上班的上班、上學的上學、叮嚀的叮嚀，社區鄰里間打了照面，互相問候一聲「您早呀！」「食飽未？」「搭我便車一起走吧！」……

我們所要效法的對象都如此自在了，怎麼學了佛，反而不自在了呢？你參加法會不穿海青，難道誠心就少一半了嗎？佛光會就不讓你加入了嗎？回向力道就沒有了嗎？

海青固然是禮佛時的「禮服」，但也有人不方便穿的，寺院並不會強制與會者非穿不可，有時為了壇場的莊嚴整齊，會請搭海青、縵衣的人依照戒別（菩薩戒、五戒、未受戒）依序排列，如此而已，不用太過罣礙。

另外，在家眾不論是受菩薩戒或五戒，所搭的衣都叫縵衣，出家法師搭的衣才叫袈裟，這是必須受過具足戒才能搭上的。

至於皈依，不論你在那裡皈依，所皈依的終極對象都是娑婆教主釋迦牟尼佛，只要你心有罣礙，就不必重新皈依，只是你必須要能堅定，否則皈依與否、穿海青與否，都會使自己困擾。