文／嚴陽

魏晉是中國社會包容度甚大的一個時代，很多士人言行之放誕，到了讓人詫異的地步。比如王澄外調任荊州刺史，太尉王衍和當代名流全都來送行。當時院子裡有棵大樹，樹上有個喜鵲窩，王澄竟然脫去上衣、摘下頭巾，爬上樹去掏小喜鵲；汗衫掛住樹枝，就再脫掉；掏到了小鵲，又下樹來繼續玩弄，並且還神態自若，旁若無人。（南朝劉義慶《世說新語‧簡傲》）

然而，在這樣的時代背景下，還是有人保持清醒、理智的頭腦，在不同的對象面前，注意自己的言行及他人的感受，如高坐和尚就是一例。

高坐和尚是永嘉年間來自西域的外國和尚。這位「外國友人」雖然來中國已經有一段時間了，卻刻意不學習漢語。為什麼？簡文帝司馬昱認為他是為了省去應酬的麻煩。

那個時代的應酬，依然有不少繁文縟節，另一方面，高坐和尚也很注意社交場合的隨機應變。在《世說新語‧簡傲》中陳述了一件事：高坐和尚在丞相王導家做客，經常是在王導身旁隨意而坐。見到尚書令卞壼，就肅然改容，說道：「他是講究禮法的人。」

為什麼高坐和尚在王導家經常隨意而坐？那是因為王導性情隨和開放，人們在他面前可以率性自由。為什麼高坐和尚在卞壼面前恭敬端莊？是因為卞壼屬於中規中矩、嚴肅認真之人，並且對於所謂「魏晉風度」很看不慣。高坐和尚這麼做，不只是他的高情商，而且有他對他人充分的尊重和理解。

每個人都有自己的性格與人生觀、價值觀、世界觀，做真實的自己固然很好，但不該忘記的是，我們生活的這個世界如萬花筒般豐富多采，其他人可能跟我們一樣具有相同或相似的個性，但也可能與我們截然不同。要想大家在一起的時候感到舒適，就必須尊重對方、理解對方，設身處地多替對方設想。像高坐和尚的應對之道，不失為做人處事的智慧。