【本報綜合報導】國民黨主席選舉由前主席朱立倫回鍋勝出，在教師節當日拜會對手、孫文學校總校長張亞中尋求合作，會中達成未來在藍軍大智庫合作共識。張亞中則贈「依法不依人 依智不依識」10字送給朱立倫，表達團結的基礎；國民黨團結須在共同理念與靈魂下，這個合作才是真正的團結。

「依法不依人、依智不依識」是佛教教義中的「四依止」，什麼是四依止？星雲大師如是解說。

世間上，每個人都有獨立的人格，但是在現實的生活裡，仍然需要「依靠」眾緣成就。例如，人要依靠國家的庇護、父母的養育、師長的教導、朋友的提攜，乃至依靠社會各行各業供給生活所需，人才能生存。但是依靠要合理，不能隨便亂靠，所以佛教有所謂「四依止」，略述如下：

一、依法不依人：在佛教裡，不以人事為中心，而以法制為中心，以真理為中心。世間人事會有變化、有主觀、有生死，沒有一定的標準；只有依真理才會平等。最初依人學法，也不能否定這個過程。但是，真理最後要「依法不依人」，佛陀本身也是如此。所以我們要注重「依法不依人」，其意義最為正確。

第二、依智不依識：「識」，有所謂六識，眼、耳、鼻、舌、身、意，再加末那識、阿賴耶識共八識，或者還有更多微細的唯識學說法。

「識」雖然是生命的根本，但是生活中的「識」是分別意識，裡面有很多的差異、雜亂；等於一張過分的五彩圖畫，已經分不清主題了。「智」是般若，所謂大圓鏡智，你是什麼樣子，就還給你一個本來面目。

關於「依智不依識」，淺顯一點說，人常常用情感行事，對人對事依所愛、不愛來分別，如此必然有錯誤，所以要理智一點，要用智慧才能平等的把原貌還原出來。「依智不依識」，才能認識宇宙萬有，至為重要。

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第三、依義不依語：全世界的各種語言不只百種之多，哪一種語言才是佛法？其實，語言只是一種符號，不值得說我依英文、依法文、依日文、依華文；最重要的，不管哪種語言，都是用來詮釋佛法義理的，我們最終還是要「依義不依語」，也就是要依個中的道理、意義。

比方說因果、緣起、佛性、三法印、四聖諦，不論用什麼語言闡述，它都是佛陀親口說出，意義都同一個。南北傳的佛教也好，原始、現代的佛教也好，真理、真義是不會改變；語言只是工具，如標月之指，當你得月時要忘指，不能不「依義不依語」。

第四、依了義不依不了義：佛法在佛世時，也有接引眾生的方便法，我們承認方便的重要。但是這些方便，等於是小學、中學的程度，還不夠高，只能用這種簡單的道理來接引他，給他利益，給他歡喜。換句話說，佛法有了義、不了義；不了義是方便道，了義才是究竟的解脫道。所謂般若是解脫道、菩提心是解脫道，這許多佛法修行的究竟目標，就是讓人解脫煩惱，離苦得樂。萬種的方便，歸根究柢，就是人生要喜悅、要解脫、要超越，要讓每一個眾生都能得度，和我佛如來同樣地把精神、心胸擴大到虛空，那才是真正的佛心佛意。

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