【本報綜合報導】疫情之下，2020東奧賽事雖閉門鏖戰，但賽事直播時段，仍吸引大票民眾在電視機前觀戰加油，加上我國選手奮力、堅持到最後的表現，令人熱血沸騰。而遠在千年前的古人，原來也有健身狂、球迷和看好戲群眾，就帶大家看看在敦煌壁畫裡，古人們玩什麼奧運體育項目。

據微信公眾號的地球知識局介紹，敦煌壁畫中，不單只是佛教的藝術瑰寶，也是中華傳統文化的大寶庫，生動的畫面記載著千年前古人生活的點點滴滴。研究敦煌壁畫，對比現代人和古人的生活真是樂趣橫生。

比如一千年前的人在業餘時間會玩些什麼呢？從記載宏觀歷史的史書中很難找到答案，敦煌壁畫就正好能解決這個疑惑。不看不知道，古人裡原來也有健身狂、球迷和看戲群眾。

●敦煌古人真會玩

熟悉敦煌壁畫的人會知道，幾百個洞窟的壁畫主要反映的是佛教題材內容，但其中也有很多富有生活氣息的畫面。壁畫裡的人物也會遊戲，也有喜怒哀樂，經歷著婚喪嫁娶，總之是非常接地氣的「一群人」。

你要是以為古人娛樂就是拍拍手、跺跺腳，就太小看這些先進的祖先了。就算生活很艱苦，也要學會做一個精緻的古人，敦煌壁畫上的人物運動的技能，可是完全超越我們的想像。



▲舉重╱莫高窟第61窟．五代

首先來看這位田間地頭的力能舉重之士，比照現在，是不是很像能在競技體育裡看到的舉重大力士？透過舉起常人難以想像的重物，來展現自己的力量，不僅現代人在玩，古人早就開始玩了。這幅圖出自莫高窟第61窟西壁的佛傳屏風畫，講的是悉達多太子習武舉重的故事，堪比東方海格力斯。

我國「舉重女神」郭婞淳在東奧的舉重女子59公斤級奪金，並以抓舉103公斤、挺舉133公斤、總和236公斤的成績，創下3項奧運新紀錄。圖╱資料照片

其實，舉重物應該算是一個比較傳統的保留娛樂項目，歷史上能舉起缸或者鼎的大力士很多。秦武王就舉過，最後把腿弄折了；朱高煦舉過，不過後來被明宣宗派人給烤了；所以舉重還是要小心一點，應該在專業人士的指導下進行。

練過力氣之後，就可以去參加多人競技的活動了，比如摔跤。


▲摔跤╱莫高窟第290窟．北周


莫高窟第290窟的佛傳故事連環畫中就描繪了一場緊張的摔跤比賽，為的是展現悉達多太子（佛陀尚未成道前，是釋迦族迦毗羅衛國的王子）與釋迦族年輕人競技時的戰無不勝。畫面上，兩名頭扎丱（guan）角髻，下穿兜襠的對手正在一決勝負，旁邊還繪有裁判。這幅千年前的畫面將摔跤、相撲比賽中講求技巧和戰術形像地表現了出來。看這兩位的姿勢，左邊這位好像已經快輸了，被摁在地上摩擦，讓人揪心。

摔跤是中國的一項傳統技藝，在古代被稱為相撲。這個詞彙最早出現在東漢建安年間，很有可能就是和佛教一起傳入中國的。 《大般涅槃經》就有：「王家有大力士……與餘力士角力相撲」的說法，進入中國後就成為了一種非常常見的雙人娛樂方式。


▲步打球╱榆林窟第15窟．宋


唐朝進士王建詩作云：「殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人打步球。」宮裡的侍女和兒童就拿這個「步打球」當平常的鍛煉。

榆林窟第15窟南壁中的這幅畫不僅表現了當時的兒童遊戲內容，同時也反映唐宋時期步打球活動的珍貴圖像資料。這個孩子左手拿著一個圓球，右手持彎頭球杖，腳踩蓮花，身體作蓄力狀，有種似曾相識的感覺？是不是有點像我們現在的曲棍球？

中國隊與紐西蘭隊球員在曲棍球賽中爭球。圖╱中新社

一般認為現代曲棍球源自英國，已經成了很多家長培養孩子的運動項目。然而大家應該都沒有想到，壁畫中的步打球其實是現代曲棍球的源頭，是中華傳統遊戲文化的一部分。



▲射箭╱第61窟西壁．五代


脫胎於古代戰爭技術的遊戲項目，對敦煌的古人來說，也是一點都不陌生。

在敦煌壁畫中，射箭出現的次數很多，而且不光光是出現在戰爭和狩獵場面裡，也成為一種遊戲。比如五代第61窟西壁屏風畫中的佛傳故事裡，就出現了射箭有關的壁畫。太子和與諸釋子在畫面中正在比賽射箭，太子攬弓放箭，一箭即射穿七鼓，二箭穿七鼓而後入地，三箭穿七鼓而後射入靶後的鐵圍山上。


中華隊的射箭男將、佛光青年湯智鈞拿第4名，寫下中華代表團在奧運射箭男子個人賽最佳成績。圖╱資料照片




▲體操╱


再來看這張第79窟的倒立圖，一個渾身肉鼓鼓的小朋友也在玩倒立，用特殊的方法向佛陀做供養，以及北魏的249窟中的倒立，猶如體操項目的地板、全能賽。

李智凱在東奧鞍馬決賽，全程展現拿手的「湯瑪士迴旋」動作，為台灣再添一面銀牌，同時也是中華代表團的首面奧運體操獎牌。圖／中央社


●壁畫裡的娛樂

我們今天看到的許多競技項目，早就在1000多年前就被古人當成娛樂項目了，更讓人震驚的傳統遊戲還在後面。

在中國各地的廟會上，還能看到一些在桿子上表演桿技的表演人員。這種娛樂形式已經不多見了，是要在雜技團的演出的時候才能看到，在敦煌壁畫裡也能看到。



▲橦技圖╱莫高窟第61窟．五代


這種桿技在唐代被稱為「橦技」，屬於百戲之一，是很受歡迎的傳統娛樂項目。演員需要經過長年的訓練，才能在桿子上保持平衡，演出時更是需要萬分小心──那個年代可沒有吊鋼索。

而且這些「橦技」在充滿佛教氣息的敦煌壁畫裡，也是一種度眾的方便法門。

如莫高窟第85窟、第61窟裡《楞伽經變》的橦技圖，其實是幻術師製造的幻術，讓觀眾在讚嘆之後能夠馬上領悟「世界萬有皆心所造」的道理，傳統遊戲還真是做到了寓教於樂的最高境界。


▲戲玩木偶╱莫高窟第31窟．盛唐


要說起能在方寸之間表達多種多樣道理的傳統娛樂項目，還得看木偶戲。

雖然孔子對「始作俑者」深惡痛絕，但能夠透過簡單構造實現人物形象，從而具有娛樂性和教育意義的人偶玩具此後還是層出不窮。而且從漢代開始，這些「偶像」已經從喪事轉用喪喜皆可。到了唐代，無論是中土還是西域，木偶戲已經蔚然成風。

莫高窟第31窟窟頂東披的《法華經·序品》中就有一幅「玩木偶圖」，畫面中女子右掌托著木偶，右臂前伸，逗弄面前的孩子玩耍。很顯然這時候的木偶戲也已經成為家庭教育的方式了。和流傳至今的木偶戲和布袋戲之類的娛樂活動比，傳統的木偶戲已經相當成熟。


▲面具╱莫高窟第249窟．北魏


如果覺得用木偶表現神鬼凡人不過癮，在敦煌壁畫裡，人們還可以選擇親自戴上假面，扮演各色人物。

這是一個大頭仙人的面具，也是當時人們用於假面舞會的道具。假面舞也叫假面戲，娛樂性和互動性很強，從壁畫上看，很受當時人的歡迎。

人類戴上面具的最原始動機，是想透過模仿這些神鬼生物獲得它們的超自然力量，後來慢慢就變成了一種有趣的宗教儀式。現在在中國西南還能看到的儺戲，就是那時候假面舞會的遺存。歐洲的假面舞會成型，是在17世紀，這個創意可是比敦煌壁畫上的古人晚了幾百年，好像也可以說壁畫上的傳統假面扮演，叫大唐cosplay？

看了一圈，是否覺得敦煌壁畫上的古人，與現代人相差無幾，甚至可說生活智慧與靈活可能更勝現代一籌。

但是很可惜，這些有趣的傳統遊戲，在後來宋明兩代的理學浪潮中，逐漸被擯棄了。對於正襟危坐的理學家們來說，摔跤也好，步打球也好，假面舞會也好，都是奇巧無益的技藝與製品、遊戲，對人的自我修養是不利的，應該摒棄。

壁畫上隨處可見的這些傳統遊戲，於是面臨著或是失傳，或是式微的結局。其中有一些當然透過民間微弱的傳承方式得以延續，更多的則永遠停留在了色彩斑斕的壁畫上，自身卻永遠地失去了生命力。

隨著4年一度的奧運會，讓大家更深入看見，文化藝術裡樂趣紛呈。