這是有位病房服務員告訴我的一段經過。

病房服務員，為台北市立聯合醫院特有的一項編制，立意甚善，為了減輕一人住院，影響全家的負擔，所以也輔導初住院病患的生活照料。

有位長者住院，需經灌食，由病房服務員示範，看到家屬在旁，就問：「要不要試試看？我教你。」所得到的答覆是：「不必學了，我不常來。」果然他沒多久就走了。

等到又看到家屬在旁，正巧又是灌食時間，以同樣的話問，所得到的答覆幾乎一樣，一直到外勞來病房。

服務員無限感慨地說：「現在的人，怎麼是這個樣子，連看也不看一眼。」

其實獨享久病床前寂靜的，又豈僅長者一人，至於家屬的來與不來，在一個罹患不治之症的病人，早已看破世態炎涼，所以對他們已無所謂。影響最大的，莫過於家庭中的孩童，他們正是有樣學樣的年代，看到大人如何對待長輩，在幼小的心靈上，將埋下對人「不在意」的種子。

很多人都談論倫理道德的式微，但忽略了應從自己的身邊做起。倫理道德該由家庭教育奠基，一個家庭主要的職責，一是籌措全家所需開支；一是教育下一代。這種教育無需講大道理，但一定要做出來讓孩子們看到。

做什麼功課？父子要有父子的樣子；夫婦要有夫婦的樣子；兄弟要有兄弟的樣子

；朋友要有朋友的樣子；領導與被領導，要有領導與被領導的樣子。

在怎麼跟人相處之外，還要隨機跟孩子做到，怎麼與大自然相處；怎麼與天地鬼神相處。

不要一味責怪孩子不聽話，是大人們沒教他。現在有的社團，推行兒童讀《弟子規》，讀過的小朋友發表心得：有的說他明白了為什麼要孝順父母，他說以前只知道父母應該養他，還經常發脾氣，如今他知道了知恩、感恩、報恩。

有一次參訪清境農場，到安置在該農場種水梨的歸僑村舍走走，發現家家戶戶在進門迎面的牆上，都以全張紅裱紙，墨筆恭書「天地國親師」五個大字，當時我確實深為感動。我們已經迷失了的傳統，竟在曾經顛沛流離，淪落異邦，又輾轉來台灣的山村農戶之中發現，真的是「禮失求諸野」。

我們都承受著一份祖德、祖蔭，我們有做人的基本道理：仁、義、禮、智、信，相當於佛門的五戒，奈何因有些人的「上下交征利」，形成了只要功利，不顧道義的風氣。

俗話說：「不聽老人言，吃虧在眼前」。可見老人拋棄不得，老人是指我們的祖宗與古聖先賢。

寄語為人父，為人母者，倫理道德的建立，也要靠你們教導子女的績效。

（劉學慧／整理）