「君無愁」是古早以前一齣武俠劇的男主角名字，他為國仇家恨而浪跡天涯尋找萬惡罪魁，是個英雄人物；「鬼見愁」顧名思義，連鬼見了都發愁，所以無論是出現在武俠小說、戲劇、線上遊戲、漫畫……裡，必定都是人人避之唯恐不及的可怕人物。

君無愁和鬼見愁形象兩極化，套一句「鐵獅玉玲瓏」的台詞，一個是「人看人阿樂」；一個是「鬼看鬼跛倒」。

站在佛門廣結善緣的立場，當然要期許自己做君無愁；但是所謂「編輯台上六親不認」，這就是鬼見愁的境界了。於是我時而在二愁之間拉扯──要做一個隨時ＯＫ、凡事ＰＡＳＳ人見人愛，讓大家都省事好過，使編輯諸「君」都能「無」憂無「愁」的君無愁？或者做一個催稿換文，六親不認，沒得商量，讓編輯美編們心裡暗罵：「你這個連『鬼』看『見』都發『愁』的傢伙」的鬼見愁？

「當代人物」版和「閱讀」版的主編慧珠聽見我喊她，隨即面露驚怵狀說：「你每次叫我一聲，我的胃就抽一下。」……那您猜對我是哪一愁了嗎？

鬼見愁就鬼見愁吧！

就在認命當下，得到鬼見愁之名的另一種根據，《本草綱目》說：「世人相傳以木為器用以厭鬼魅，故號曰無患……〔時珍曰〕俗名為鬼見愁。」無患子是天然清潔劑，書中說它「主治澣垢，去面黚」，約莫古人把乾癢、紅疹等不明原因的皮膚病認為是邪祟入侵吧？！而無患子的清潔滋潤效果正好對治此「邪祟」，因此認為是無患子驅走了邪祟，便稱它「鬼見愁」。

於此，又發現「鬼見愁」和佛教有著甚深因緣，《佛說木←子經》中記載，國王波琉離因國中疾病流行、人民困苦、賊寇兵劫不斷，請佛陀開示能於未來世中遠離眾苦之法，佛陀教他「當貫木←子一百八，以常自隨」，用以時時稱念三寶佛號，這是記載中最早出現的念珠。

木←子＝無患子＝鬼見愁，原來鬼見愁的原始任務就是消災解難嘛，那麼所有《人間福報》編輯都來當鬼見愁吧，只要讀者諸「君」在翻閱福報的當下，都能「無」憂無「愁」，那就好辦。