【記者江俊亮專題報導】「木材是有生命力的，讓我有觸電的感覺！」粧佛藝師黃德勝，少年時跟隨「糊紙狀元」陳金泳學紙紮，後來師徒一起轉型學粧佛，黃德勝還將西方美學融入神佛雕刻，對於木材有濃厚感情。他說：「將來生命到了盡頭，希望能樹葬，把骨灰當樹木的養分。」

工藝基礎

師承糊紙狀元

黃德勝是台南市傳統工藝（粧佛）文化資產保存者，一九五五年出生於台南安平。上小學時，安平開台天后宮正進行重建，讓他藉此機會參觀石刻、木雕、剪黏、交趾陶等工藝。小小年紀的黃德勝，對匠師巧奪天工的手藝感到好奇，石獅、龍柱、木雕等鏤空技法，看得特別仔細，一有空就往天后宮跑，「光是看天后宮重建，就看到小學畢業」。

他國小畢業後初中沒考上，就去當學徒、學「工夫」，於是到府城紙糊藝師陳金泳（一九三四~一九九七）開設的紙糊店習藝。當時黃德勝不知道師父陳金泳還是「糊紙狀元」，拿過全國第一屆、第二屆花燈比賽冠軍，還受邀赴日表演剪紙；只知道師父的糊紙工藝非常精巧，整個府城無人能出其右。

但紙紮的神像再怎麼精美終究要火化，他拜師學藝三、四年後，師父決定轉型粧佛工藝。但結合木雕與漆藝的粧佛，大多是家族「口授心傳」，習藝過程隱密而嚴格，外人根本不得其門而入。

當年神農街有間人稱「佛仔心」蔡心開設的「西佛國」粧佛店，黃德勝三天兩頭就會去「西佛國」粧佛店看人家如何製作。「西佛國」是泉州派名匠，工夫不外傳，也不許外人偷看學習。幸而當時他只是個孩子，匠師較不設防，他就站在門外觀看，從木料開斧、初胚、細胚、雕刻工法到安金等過程，逐一記在腦海，再回去告訴師父。

黃德勝說，師父不僅很有藝術天分，且有膽識。神像雕刻過程有十五步驟，師父花了很長時間摸索、學習，他跟著師父一起進步，師徒二人技藝日漸成熟，師父開設的「金芳閣」逐漸在府城闖出名號。師父為加強黃德勝的繪畫技巧，送他去陳峰永畫室習畫二年。黃德勝四十歲才自行開業，由師父命名「唐興閣」，象徵師門傳承。

力求完美

雕工生動細緻

隨著時代演變，黃德勝發現傳統技法雕刻的神像，比例不諧調常「頭大身小」，因此他以東方美學為基礎，融入西方美學的黃金比例，開創出寫實的本土神像，氣韻生動雕工細緻，自成一格。

黃德勝對於作品力求完美，他引用義大利藝術家米開朗基羅的話：「在藝術的境界裡，細節就是上帝」、「一件完美作品，不一定是細節；但注重細節，可以成就一件完美的作品。」此觀念深植他心中，讓他更注重細節與精細度。

工作室中堂供奉的釋迦牟尼佛，是黃德勝十七歲時泥塑習作。他說，「改變傳統，需要很大的掙扎！」因此在雕刻中，不斷在作品間找出細節與變化。

「所有神佛都有獨具的靈魂。」黃德勝用細膩的心與粗獷的木材對話，進而與木材產生濃厚的聯結。他瀟灑的說：「生命就是一種創作，最好能創作到生命的最後一刻、最後一刀，然後把自己的骨灰用來當樹木的養分，才能對這輩子用過的木材有所交待。」