上至王宮貴族，下至市井小民，宗教信仰並不是一種盲目崇拜；而是希望能增加日常生活的信心，甚至於種種的福報，在《翻譯名義集》提到（大正五四‧一一三三中）：「今論福者，悲敬為初。悲則哀苦趣之艱辛，思拔濟而出離；敬則識佛法之難遇，弘信仰而澄神，緣境乃涉事情，據理惟心為本虛懷不繫，其福必回於自他。」即知佛教信仰的重點，在於悲憫自他等種種世間諸苦，依止對佛法的信仰而學習出離憂悲苦惱的深淵。

但是，在學習解決日常生活中種種的問題時，卻常常因不如一己之期望而失去信心，故深信非常的重要，就像《大方廣佛華嚴經》所說的（大正十‧七二中）：「深心信解常清淨，恭敬尊重一切佛。於法及僧亦如是，至誠供養而發心。深信於佛及佛法，亦信佛子所行道，及信無上大菩提，菩薩以是初發心。信為道元功德母，長養一切諸善法。」唯有堅固的信仰，才是增長善法的基礎，也是種種功德行的動力。唯有求真及勤求善法的堅定信心，不畏懼一時的打擊與挫敗，才能把如佛菩薩等聖賢之教學謹記在心，進而內化成為自己生活信念的一部份，才是真正的深心信解，故《成唯識論述記》說（大正四三‧四三五上）：「心淨為信，忍可及欲是信之具。」

雖然，宗教信仰是個人的自由，但有了信仰卻不應該盲修瞎練或是不分是非的盲從，這些都足以摧毀信仰的真實義，故仍應敞開心靈，注意到：「浮言翳真理，為此沈惡趣，去彼暫歸人，出言無曉喻，生無信仰心，常被他笑具，為人覺羞恥，何不出典句？」（出自《法苑珠林》大五三‧八五九中）因此，信仰者不要被浮華不實的說法所誑惑，要懂得：「信別有三：一、信實有，謂於諸法之實事理中深信忍故；二、信有德，謂於三寶真淨之德中深信樂故；三、信有能，謂於一切世、出世之善中，深信有力能得能成，起希望故。」（出自《大乘起信論義記》大正四四、二四五下）即知審慎選擇信仰，並正確認識信仰的精神內涵，才能擁有正確宗教信仰的生活，生命也因之踏實而更富意義 。