【記者曹麗蕙專題報導】「我創作佛像時，什麼都不想，就只是專注在每一片顏色上，讓法相更莊嚴。」從事布藝推繡三十年的廖芳英，將她的虔誠信仰化作布貼聖像畫作，無論是釋迦牟尼佛、藥師佛、灑水觀音，還是十二藥叉都呈現出諸佛菩薩的慈悲大愛，「我希望民眾欣賞作品時能心生歡喜，進而能讓大家對佛教感興趣，引領更多人認識佛陀。」

「布藝推繡」又稱為「布貼畫」，雖在台灣較為少見，這項源自藏傳佛教唐卡的藝術已有逾千年歷史，它以不同色彩、質地與形狀的布塊為原料，用貼補手法製成的裝飾畫。「創作者需先構圖、裁切，然後一塊塊拼貼顏色，再用簪子推壓進底板中，畫作凸顯出布面的浮雕感，但它不像油畫、水彩，可自行調色，因此選布和美感配色顯得格外重要。」廖芳英說明。

當初廖芳英會接觸布貼畫，是出於她一片悲憫之心。原來當時她的一位朋友生活有困難，想賣布貼畫的材料包，她便伸出援手。沒想到因緣如此巧妙，從小耳濡目染父親金工手藝的她，天生有敏銳的美感，就此展開創作之旅。

藝術治療 心靈飽滿

來自台東、五十四歲的廖芳英，其實從小就和佛寺與法師甚有淵緣，卻始終未真正學佛，直至三十歲時她因摔倒受傷，一位學佛的居士幫她推拿治療，「他常用佛法開解我，我也就此進入佛門。」談起以佛像為創作主題的因緣，是她意外在台東一座廢墟裡，見到一尊藥師佛聖像的小畫，因不忍佛像在廢墟中蒙塵，便把祂請回家供奉，一日清晨，她在家中看到這尊佛像，興起臨摹念頭，因此開啟佛像創作。

「創作佛像的過程就像是修行，同時也是一種藝術治療，專注就不會胡思亂想，心靈是飽滿的。」廖芳英分享，會有十二藥叉神將系列作品，是因她曾在同一年，接連失去三位至親，包括她的父親、姑姑及她的素描恩師，讓她十分心痛，後來在參加法會持誦《藥師經》時，被十二大願的經文深深感動，她因而發願「要為病苦的人祈福，創作十二尊藥叉神將。」

作畫前，廖芳英會先誦《藥師經》一部、《藥師心咒》一百零八遍（七次），但一進入創作，她只認真專注配色中，摒除一切雜念，只為讓法相更莊嚴，「當時我一天創作十六小時，連構圖到完成十二尊作品，共耗時八個月」。

未繡五官 不執著相

不少民眾好奇，為何有些佛像上未見五官？廖芳英解釋，曾聽朋友說過若心情好時，就覺得家中的木雕觀音在對他笑；心情不好時，又覺得觀音聖像在瞪他。廖芳英笑道：「同一尊觀音，怎麼會一下對你笑，一下瞪你呢？不就是一切由心生，自己的分別心嗎？」因此激發她創作部分佛陀、菩薩時，特別未繡上五官，盼能傳達不執著於「有相」或「無相」的深意。

廖芳英的佛像創作深具感染力，曾有朋友看到她的〈流淚觀音〉，心受觸動而淚流不止；也有人欣賞到她的佛像後，饒富興趣，進而想要了解佛像背後的故事，這些回饋都讓她深感歡喜、欣慰。

「我很幸運能接觸佛法，如果我今天沒有依教奉行，可能踏不出人生中的重大難關，因此我很感謝佛陀，把那麼好的法留給我們」。廖芳英表示，她堅持不賣作品，並非捨不得，「我想學佛陀的智慧、觀音的慈悲，將作品帶到世界巡迴展出，弘揚佛陀正法，讓更多人能認識佛法」。她認為，只要有因緣接觸正信佛教，對生命都有很大助益，「尤其可善用在生活中改變習氣，發揮正能量。」她的《布施自在—廖芳英布貼聖像畫作品展》即日起在世界宗教博物館展出，展期至七月十四日。