【人間社記者覺鴻、張清川綜合報導】「事物本身非單一存在，而是透過許多的因緣條件而成就，進而開展人與人之間的互相依戀與罣礙。」心定和尚十六、十八日分別在竹東大覺寺、苗栗大明寺，為新竹、苗栗區佛光人主辦的分會幹部佛學研習宣講「緣起法的開展」，說明透過緣起法，可了解自身的愚癡，並學習開展智慧的人生。

佛光會中華總會總會長暨人間福報發行人心定和尚，首先點出「如果碰到一個沒有因果觀念的人，我們應該如何面對？」「可以佛陀所宣說的『諸法因緣生，諸法因緣滅』的因、緣、果觀念來回答。心定和尚指出，這世間的一切都是因、緣、果的實相法則，舉例來說，地球上早年空氣、樹木、陽光、清山綠水都是非常美好，是「因」，千百年來由於人類不愛惜地球、糟蹋地球，濫墾濫伐，工業發展造成各項污染，不愛惜水資源，任意排放二氧化碳，造成空氣污染，製造垃圾等「緣」，造成現今地球暖化、土石流、水患、氣候變遷是「果」，便由大家共同承擔受苦；所以因果的定律，總不離佛陀告訴我們「此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅」的真理。

和尚進一步闡述，世間的真相是「無常」，認識諸行無常，很多的痛苦，緣自於人們的執著，如佛教講的八苦，所以要以《金剛經》告訴我們的「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」正見此善觀因緣，才不會造成計較、比較的分別，才能放下，才會自在，所以「自在」是佛法的根本。

更進一步再以佛教裡談到的五蘊—色、受、想、行、識，如何去認識、分析，感受、體認，最終面對看待；如果能清礎明瞭這五蘊之間的因果關係，而能在自身產生喜悅受用，那就達到開悟的境界；所以學佛最重要的要先「開悟」，再來一步一步透過修行，直到「成佛」的最終目標。