文／慧開法師（佛光山副住持、南華大學專任教授）

絕招、絕招；練絕，成招！

為了幫助各位讀者進一步了解「練絕，成招」的具體內涵，我講一個大家小時都讀過的故事──「寫完一缸水」。晉朝的大書法王羲之，他在兒子王獻之小的時候，就開始教他寫書法。王獻之在十二歲的時候，就寫得一手好書法，獲得眾人讚賞。對於兒子這麼小就博得名聲，王羲之夫婦其實很擔心，怕獻之心生驕傲，反而不能進步。

有一天，王獻之寫了幾個字，洋洋得意地認為自己的書法已經寫得很好了，覺得和父親的字不相上下，興沖沖地拿去給父親看。王羲之看了以後，未置可否，只是用筆在其中的一個「大」字下面加了一點，然後對兒子說：「把這些字拿去給你母親看看吧！」

沒有得到父親的稱讚，王獻之心裡頗為失落，但是又不敢違逆父親，就把所寫的字拿去給母親看。母親仔細看了之後，指著那個「太」字說：「你寫的這些字，只有這一個「太」字下面的一點，還像你父親寫的，其餘的字都還不夠好，要勤加練習才是。」聽了母親的話之後，王獻之心裡更加失落，也提不起勁練書法了，只想到處遊玩。

有一天，王獻之在散步的時候，無意間看到一位眼盲的老婆婆在織布，他覺得很奇怪，就問老婆婆：「您的眼睛看不見，怎麼能織布？」老婆婆聽到王獻之的問話，就笑著說：「我的眼睛雖然看不見，但是只要用心努力練習，也能夠織布啊！」聽了老婆婆的話之後，王獻之突然領悟到：學習必須靠自己不斷地用心練習才能成就。於是他收起玩心，立刻回家。

回到家之後，獻之在院子裡的大水缸中裝滿水，發誓說：「從今日開始，我要天天用這一缸的水磨墨練字，沒有把這缸水用完，絕不休息。」從那一天起，王獻之每天都很努力地用心寫書法，不再懈怠。果然，那一缸水還沒用完，他所寫的字就和父親王羲之一樣有名了。

坦白地說，練書法寫字根本就不是什麼「神祕的招式」，譬如「永字八法」，大家都知道，但是光知道是沒有用的，如果沒有人練的話，它永遠不會成為「絕招」，只有當某個人力行實踐將這個人人都知曉的「永字八法」練到透徹絕頂的地步，它就成為這個人的「絕招」，這就是「練絕，成招」的具體意涵。

這個道理其實是共通「世間法」與「出世間法」的，不論是世間琴棋書畫、舞文弄墨、棍棒刀槍、拳腳功夫等十八般武藝，或是禮佛拜懺、誦經持咒、念佛參禪……等修持功夫，都是要「練絕」才能「成招」的！

念佛如何一心不亂──

「念佛三昧」的現代意義解祕與啟示

念佛如何一心不亂？這是很多佛弟子與淨土行者心中的疑問。不過，大家都把這個問題想得太玄了，以至於覺得「一心不亂」遙不可及。為了幫助大家正確地認知念佛法門，進而培養深切的自信心，然後能夠確實依教奉行，我以《楞嚴經》中的〈大勢至菩薩念佛圓通章〉來解說念佛法門的道理與「一心不亂」的奧祕——就是「念佛三昧」。

在〈念佛圓通章〉中，大勢至菩薩首先闡明一個「二憶念深」的道理：「譬如有人，一專為憶，一人專忘；如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深；如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。」意思就是說，譬如有兩個人，其中有一個人一直憶念對方，而另一個人卻一直遺忘對方，如此一來，這二個人即使相逢，也是見面而不相識。反之，如果二人彼此互相深切憶念，就會生生世世相聚不離。

基於這個道理，大勢至菩薩接著說：「十方如來，憐念眾生，如母憶子；若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。」意思就是說，十方諸佛憐愍垂念眾生，就像慈母憶念出門在外的遊子一樣，但是如果遊子躲得遠遠的，慈母雖然憶念深切，又有什麼用呢？反過來說，如果遊子也同時憶念母親，而且就像慈母憶念遊子一樣地深切，那麼母子二人，生生世世都不會分離。

所以大家要明瞭，不是我們凡夫單方面地在念佛而已，其實，十方的諸佛、菩薩更是一直慈悲地護念著我們啊！但是我們都忘了佛菩薩的存在，甚至於根本就不知不覺。

（待續）