問：受菩薩戒非時非處不淫，正常夫妻是否要守十齋日不淫呢？夫妻一方沒有宗教信仰，是否要守十齋日不能在一起呢？受五戒是否孩子十八歲以後夫妻就不能同房了呢？

福報禪師答：戒，是佛教興盛的原因之一。就像俗話說的「家和萬事興」，家要和，必然有各方的配合與良好的互動，比如一家人要分工合作、要長幼有序、要兄友弟恭、要勤懇節儉、要守住家業……這些都可視為生活中的「戒」，因此受戒並不是那麼的緊張麻煩，戒是很生活化的東西，因為戒的制定是從生活中而來，它的主要目的就在於「防非止惡」，而後饒益有情。

受戒要大處著眼，可依佛教四正勤來檢視自己：1.已生惡令斷；2.未生惡令不生；3.已生善令增長；4.未生善令生。總的來說，就是促使自己加強良好的習慣、觀念和善緣；反之，不好的種種過患，要藉著修行功課去除，這才能日漸讓自己身心一團和氣，處事有智慧。

如果一昧放大自己的擔憂，卻忽略其他戒條的重要性，這不叫受戒，而是利用受戒來完成一己的目的，比如有一個人想戒酒，自己沒力量，就想求助於受戒，讓護法神來幫他擋酒，只不過如果不是打從心裡堅持戒酒，心裡有酒，犯的也是意業，跟菩薩遵守戒法以利眾生的悲願是不相同的。

夫妻是一體，佛教只教人不可邪淫，並沒有立場干涉夫妻生活，因此，夫妻之間的問題應以尊重另一半為先，這不是旁人、乃至宗教可以置喙，夫妻能一起學佛、同守戒法當然是最好的；但若在另一半不認同的情況下受戒，屆時想分房又掛礙；要同房又不安，甚至還不到十齋日就擔心在前，等於天天都因受戒而受煎熬，那就失去受戒的意義了。

因此建議你，先跟另一半溝通好。如果一時因緣不具足，也不必掛礙，照著四正勤先做練習，以培養將來的因緣。此外，五戒是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，並沒有你問的那一條。

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