貞觀五年，朝集使趙郡王孝恭等人認為天下一統，四夷也都來朝，聯名上書請求舉行封禪大典，太宗不允。

貞觀六年，五穀豐收，群臣又上言請封泰山，太宗說：「你們都以封禪為帝王盛事，我卻不以為然。假若天下太平，家給人足，不行封禪之禮，又有何損害？昔日秦始皇封禪，而漢文帝不封禪，後世難道就以為文帝的賢能不及始皇嗎？況且要表示祭天，掃地而祭就可以了，何必要遠登泰山之顛，封數尺之土，才算誠心呢？」

雖然如此，群臣還是再三請求，獨獨只有魏徵堅決反對。魏徵對太宗說：「皇上您功績雖高、仁德雖宅厚、華夏也安定、五穀豐收、異邦臣服，還出現祥瑞，但隋末大亂之後，至今尚未恢復，百姓尚未感受到皇上的恩澤。如果行封禪之禮，還須備千乘萬騎，以目前狀況尚無法供應巨大的耗費；況且皇上封禪，各國使節咸集，遠夷君長也要扈從，萬國使者和遠夷君長如果看到目前中原一帶人煙稀少、雜草叢生的情景，會有輕視之心，再若賞賜不周，就無法滿足他們的欲望；即便是免除賦役，也無法補償百姓的損失啊！這樣圖虛名而受實害的事，對國家又有何益處？」

太宗深覺有理，不久也因河南、河北諸州淹大水，就停止了封禪之事。

《佛光菜根譚》說：「有遠見者，看未來而不看眼前；有抱負者，積德業而不積盛名；有作為者，爭千秋而不爭一時；有弘願者，為大眾而不為自己。」一個國家、企業，乃至個人的成就，不能只看眼前的成果，而是展望未來，積德、積業，並回饋社會大眾，才是真正有為之人。