●水墨禪畫：「南泉一枝花」

●水墨禪畫：時人見此一株花，如夢相似。夢如花，花如夢，渾無分別。

唐代宣州刺史陸大夫（七六四 ~八三四）字景仙，江蘇蘇州一帶人，曾任縣丞、太常博士、少卿、刺史，觀察使等。為官清明持重，多有善政，素信佛法，曾參禮南泉普願禪師而悟道。

一日，陸亙大夫問南泉禪師：「肇法師（三七四 ~四一四年，鳩摩羅什門下四哲之一）曾說『天地與我同根，萬物與我一體』，其意何在？」

南泉普願禪師指著庭前的牡丹花說：「大夫，今天的人看見這株花，就猶如夢一般。」

陸大夫罔然不解，未知何意。

這是《五燈會元》卷三所載，原文如下：

陸大夫問師道：「肇法師也甚奇怪，解道天地與我同根，萬物與我為一體。」

師指庭前牡丹花曰：「大夫，時人見此一株花，如夢相似。」陸罔測。

按，僧肇所說「天地與我同根，萬物與我一體」是借用先秦時期莊子在《齊物論》中的一句話「天地與我並生，萬物與我為一。」一種「道」的境界，一種超越分別，超越對立的悟道精神。

當吾人意識中只想到自己的存在，堅持己意時，所有的事物都將會被自己小我的存在，把自己和對象物分開，也由於這種二分法，而使自我與世界處於對立的狀態，對於禪的修行者而言，當心中自我意識高張時，絕不可能開悟。

所以，古來的禪者，常利用坐禪或專注於日常生活的當下，來徹底否定自己，把自己看空，此時，萬物便能與你合而為一，進入空的境界，也即開悟的境界。

假使南泉在指著庭前牡丹花的同時，萌生「我」的念頭時，便會與花對立，變成他在看花，如此，他就會被「那兒有花」的思維所縛。

只有將自己放空，心中便能無我無花，不自覺地與花成為一體，亦即，自我和花兒如「夢」一般不著痕跡，合而為一。

這便是從物我分離，到物我兩忘，最後達於物我合一的修行過程；花如夢，夢如花，南泉所指，即是這種超越的精神自由和無分別的省悟狀態。