【本報綜合報導】您有沒有想過，為什麼要紀念重要的日子？每年在特定日期舉行慶典，這種習俗從何而來？與佛教有什麼樣的淵源與關係？其實，在特殊的日期舉行全國慶典，是受到佛教傳入的影響。

全民歡慶的節日，在中國最早可以追溯到唐代的千秋節。

唐玄宗治下出現「開元盛世」，有大臣認為唐玄宗是聖人降世，紛紛上表表示，「聖人降世時都有獨特之處，甚至像四月初八釋迦牟尼佛聖誕，後世每年這一天佛弟子都要舉行盛大的儀式。」因此大臣建議，仿照佛門慶祝佛誕日，將唐玄宗的生日八月初五定為「千秋節」，舉國歡慶。這個建議被唐玄宗採納後，中國開始有了這種舉國同慶的節日習俗。

積極抗日 愛國愛教

在唐代詩人顧況的〈八月五日歌〉詩中便記載了千秋節習俗與佛教的淵源：「四月初八明星出，摩耶夫人降前佛；八月五日佳氣新，昭成太后生聖人。」可見這一習俗與佛教的關係。

從那以後，中國開始有了「國慶」，有了在特殊的日期舉行慶典的習俗。而佛教與國慶的緣分，並沒有就此結束。

昨日是中國大陸的國慶日，在一九四九年的這一天舉行開國大典，當天登上天安門，都是與新中國成立息息相關的，在六百六十位開國元勛中，有一位出家人──當代愛國高僧巨贊法師，在抗日戰爭期間，曾積極參與抗日救亡的工作。

一九三八年，抗戰爆發後的第二年，巨贊法師到湖南在溈山佛學院任教，經田漢介紹與葉劍英結識，並在其支持下組成佛教抗戰協會、南岳佛道教救難協會，巨贊法師任副主任兼宣傳股長。一九四○年巨贊法師帶領佛教青年服務團到長沙前線進行宣傳等活動，當地稱之為「和尚兵」。

一九四一年，巨贊法師與道安法師創辦《獅子吼》月刊，並擔任主任，繼續宣傳抗戰與佛教革新運動。次年卓錫桂平西山寺，後任龍華寺住持，經常參加抗日集會，發表演說。一九四四年，巨贊法師曾協助瑤王李榮保，策畫伏擊日軍，令日軍四處搜捕巨贊法師。

「不婚不宦情如洗，獨來獨往無所求。收拾乾坤歸眼底，一肩擔卻古今愁。」巨贊法師的自述詩，是他這一生護教護國熱心的最好寫照。出家人辭親割愛，志求佛道，是捨小家為大家，心繫天下，關懷眾生，希望以精勤修學，提升道德修養，來化世導俗，為社會人心的淨化出力，因此其愛國情懷，不因出家而退。

佛光祖庭 點燈祝禱

早在千年以前，東晉時期，一代高僧道安大師就以佛法的智慧，以「不依國主，則法事難立。」道出了佛教命運與國家命運之間的關係。而千年的歷史，證明了他眼光的超前。正是因為這樣的精神傳承，佛教界才會出現以巨贊法師等人為首的一批愛國愛教高僧，為國家與佛教奮不顧身地前行。

國慶的慶祝，從千年前的佛門慶典中走出，而走過了千年雲煙後，又回歸到佛教的愛國情懷之中，在寺廟的慶祝祈福中輝映。

而為慶祝大陸國慶，佛光祖庭宜興大覺寺於十一假期中，舉辦賞花燈、遊雲湖、品素食、藝術展等系列慶祝活動，繽紛熱鬧、普慶祥歡。

十一假期期間，宜興大覺寺每日上午八時在大雄寶殿開放大眾禮佛、供花、點燈祈福、許願，祈願諸佛菩薩慈悲加持，令大眾身心安泰、如意吉祥、福慧增長；並回向世界和平、國運昌隆，社會和諧，人民安樂。宜興大覺寺歡迎大眾來寺共沐佛恩，同霑法喜。