問：對於星雲大師的法語「修行不計髒穢，好讓污泥出青蓮；做人不避罪惡，好讓酸澀成甜李」，無法深入了解。

福報禪師答：古代印度的種姓制度，將人分成四個等級：高級無可取代的婆羅門（專司祭司的僧侶）、統治階級的剎帝利（王族和武士）、商人與庶民、被稱為賤民的首陀羅（工匠、奴僕）。當時的人認為，首陀羅不但這一輩子不可能提升，甚至連靈魂都是沉淪的，連再次投生都不可能，地位非常卑下。不要說讀書、修道，或者有什麼社交活動了，他們連武士家養的寵物都不如，不准靠近高貴種族所在的範圍，有首陀羅不小心看了剎帝利一眼，馬上被處以挖眼酷刑。

生來就是剎帝利王族的佛陀卻認為，人之所以高貴，不在於外相上的階級，而是性靈上的清淨，因此他獨排眾議，廣收各個種姓的弟子。這在當時印度人的觀念裡，簡直是匪夷所思的事，沒有人敢於如此挑戰傳統，而且以如此尊貴的身分去接納那些生來就卑下的鬼見愁。

因為在佛陀眼中，所有人種的本性都是一樣的，當他開悟之時，他望著天上的繁星說：「奇哉！奇哉！大地眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著不能證得。」他讓大家回歸到一種最公平的狀態，透過修行去尋找自己最原始的本性。佛陀十大弟子之一的優波離，就是出身首陀羅，佛陀入滅後，最初的律典能被記錄下來，最關鍵的人就是持戒第一的優波離。如果沒有佛陀的不計髒穢，也許戒律的結集就沒有這麼順利。生來被認為卑微的優波離，小則在自己人生修行的路上開出了淨蓮，大則在佛教史上留下影響深遠的典籍。

總的來說，這是鼓勵我們時時保任一顆純潔平等的心，給人一些因緣，也給自己一些正思。心純潔，則看一切事物返本還源、不惹塵埃；心平等，則對一切眾生同等看待，無分別心。

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