聲聲「彌陀」在萬壽園裊繞，助念的法師、叢林學院學生坐滿了小小的念佛堂。老師的母親多年承受癌病之苦，終於捨下病痛身軀往生。我們崇敬的老師，出家多年，以孩子的身分面對亡母，他紅著眼眶的剎那，在學子心中留下無法磨滅的影像，出家是有情？還是無情？

有情的定義是什麼？不離不棄的守在身邊才算有情？除非能不死，否則，生死無常找上門時，縱然有萬般不捨，終究還是被迫離開。面對無情的生死輪迴，我們流下的眼淚，量如四大海。當我們深愛的人為我們的離去而肝腸寸斷，這份「有情」意義何在？

無情的定義是什麼？出離「家」，就等同拋棄世情？「家」，乃隔牆門內，人所居處。若將門牆打破，家又在何處？狹隘的情感，就如同門牆，把我們重重的困在裡面。若能打破自己內心堅固的執著之牆，那將會是怎麼樣的一番景色呢？

覺悟，是生命昇華重要關鍵。未成佛的悉達多太子，在遊四城門時，警覺生命背負著生、老、病、死沉重的枷鎖。當他走向最後一扇門，遇見莊嚴清淨的修道人，他覺悟到生命並不只有一個出口，逆著苦海的急流，回到原本真實的世界，不也是人生的另一個選擇嗎？於是，放下了親情，提起了愛護一切眾生之情，他勇敢的做生命的探險者，成為先鋒，為我們開拓了直通覺悟涅槃的路—八正道，開啟了另一扇不生不死之門。二千餘年，多少人踏著這一條古道，找到生命的意義，享受清涼的真諦。如果一定要答案，我想，出家是有情，是「覺悟」的有情。

如果一定要答案，我想，出家亦是無情，是「『無』緣大慈，同體大悲」之情。如撥雲見月，如出井觀天，當一切都回歸真實，感情再也不受限於親情、愛情、友情。「無」裡蘊含了無限，包涵了一切有緣、無緣、有形、無形的眾生。昇華、淨化的感情如日光遍照，如甘露普降，平等的流露。諸佛菩薩視眾生如子，這一份情，因為「無」，而無限寬廣。

出家，出枷。出五欲塵勞的枷，出貪、瞋、疑、痴的枷，出嫉妒煩惱的枷。若出「枷」了，「有」、「無」並無對待，生死猶如歸家。有情與無情並非「二分法」，其間，可以找到出離「憂悲苦惱」的方法，關鍵並不在捨離、排斥、否定世間之情，而在於昇華、淨化、超越這一份貪染的感情。

出家並不在「相」上，而在於「心」。無數莘莘學子逆名利、財富、欲望之流，越過內心重重障礙，走上「覺者之道」，為開發深藏在人心淵藪的覺有情，為營造世間真善美的淨土，這份精神實可敬也！

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