【本報新竹訊】小米過去是泰雅族主食，隨著政府推廣轉作高經濟價值作物，數十種品系小米逐漸消失。新竹縣尖石鄉田埔部落近兩年推動「小米方舟」復育計畫，不只保存物種，種植過程因蘊含泰雅族語詞彙、祭典儀式、乃至長幼人倫秩序，也將遺失的文化「種」回來。原本無所事事的長者，因身為技術、祭典知識擁有者，投入教導晚輩，變得更有自信；復育小米，原來也是一種長照。

米粒、長芽的族語

年輕人第一次聽到

五十三歲的在地文史工作者芭翁都宓（Pagung Tomi）是復育小米的重要推手；二○一四年春天，她在國際民族生物學學會研討會，看見非洲國家展示琳瑯滿目的植物種子，想起小時候看過母親手裡捧的小米種子，有的品系適合當主食，有的適合給老人或體弱的人吃。她突然感嘆，部落長者總說休耕、轉作有補助是好事，山上愈來愈多高經濟價值作物，「番茄進來了，但小米不見了，族人的食物跟平地居民愈來愈像」。

沉澱許久，二○一六年櫻花開的時候，芭翁決心把小米種回來。她求助專家，向保種中心索取泰雅族領域種過的小米種子，種回田埔部落土地，現在試種的小米多達四十八個品系。

復育過程產生許多芭翁未曾想過的價值。請教部落長者種植經驗時，老人家嘴裡接連說出米粒、長芽、生出一片葉子等泰雅族語，這是多數部落青年從未聽過的詞彙，芭翁急忙請老人家複述，趕緊錄音下來。

最長者帶家人祈禱

第一口飯給孩子吃

部落年輕人漸漸認識傳統儀式，包含播種、採收、初熟、祖靈祭等四大祭典與其他小祭典，經由這些儀式，習得部落長期以來如何建構長幼秩序、如何看待人與自然的關係。

芭翁舉例，播種祭典中，家中最年長者要領著全家人，以莊嚴口吻，虔誠祈禱祖靈與天上的父賜予祝福；小米採收後煮成的第一餐飯，須進行初熟祭典，同樣由最長者表達對神與大自然的感謝，接著第一口飯得給最小的孩子吃，表達愛，更象徵家族生命綿延不絕。

復育小米過程，意外讓長輩變得更有自信、更健康。芭翁舉例，有個八十二歲老奶奶，經常沒事做、自顧自發呆，自從部落復育小米，她便經常主動到小米田關心作物，和年輕人分享怎麼評估小米健康狀況、種植要注意什麼，眉宇間流溢滿滿自信；有的老爺爺、老奶奶平常說話沒什麼力氣，但一聚在小米收成祭典上就話題不斷。

芭翁說，田埔部落海拔約一千一百公尺，約莫一九七一年末才有電、有路，此前食物都得從農地帶回來，因此走過那個時代的人，深知怎麼判斷天候變化、知道作物何時該種、如何種得飽滿，如今長輩被問到這些問題，眼睛都是亮的。

「小米方舟」復育計畫主持人、台北醫學大學醫學人文研究所所長林益仁表示，許多社區形塑出自己一套回應老化的方式，「長照2.0計畫在全台廣泛布建A、B、C站，其實田埔部落的長照C站就是這裡」，老人在復育小米時的身心勞動，比室內的動手動腦課程更有效益。因此林益仁認為，政府在規畫和分配長照資源時，應認識、回應在地性。

文化跟著小米重新回到部落，但未來還有很長的路要走。芭翁的下一步工作，是確認看似不同品系的小米是否有重疊，要找回它們的真實身分，還給它們原有的名字，這仰賴各部落、長者的集體智慧，又是一番工程。