釋迦牟尼佛傳
文／星雲大師


十大比丘弟子6


解空第一須菩提 2


佛陀接著說：「須菩提！你有這樣想嗎？色，是菩薩嗎？受、想、行、識是菩薩嗎？眼、耳、鼻、舌、身、意是菩薩嗎？地、水、火、風、空、識是菩薩嗎？遠離色、受、想、行、識，眼、耳、鼻、舌、身、意，地、水、火、風、空、識的人是菩薩嗎？」
須菩提回答道：「佛陀！這以上都不名為菩薩。」
佛陀明知故問而說道：「須菩提！你說這以上都不名為菩薩，這是什麼緣故呢？你可對諸修習菩薩法者說明。」
「佛陀！本來所謂眾生者，是不可知不可得的，不論什麼菩薩也是如此，色、受、想、行、識是不可得，說有這個法，說沒有這個法，遠離這個法性都不名為菩薩。」
佛陀聽須菩提的回答，很高興地稱讚道：「對的！須菩提！所謂菩薩，所謂般若波羅蜜，皆是不可得，菩薩雖要修習，但本無修習。須菩提！我再問你，色、受、想、行、識等的諸法是菩薩義嗎？」
「佛陀！色、受、想、行、識等都不是菩薩義！」須菩提深有了解地回答。
佛陀又再很歡喜的嘉許須菩提道：「須菩提！你說得非常對！菩薩修習般若波羅蜜時，色、受、想、行、識等的諸法或常或無常，或有為或無為等，皆是不可得，菩薩應以海闊天空的心情去修習般若波羅蜜。
須菩提！你說你不見到菩薩與菩薩名的法，法與法界，法界與眼界，眼界與意界，這些相對的諸法並不是對立的。是什麼原因呢？離開有為而說無為這是不能夠的，離開無為而說有為也是不能成立。須菩提！菩薩這樣修習般若波羅蜜，不見什麼法，就能無諸恐怖；把心不停於法，就沒有後悔的事。
須菩提！菩薩心的作用，也是不可得和不可知的。因此，這個心，不停於任何一物，也才沒有後悔的事。須菩提！如你所說，菩薩應如此修學般若波羅蜜。菩薩修習般若波羅蜜，不得般若波羅蜜，也不得菩薩的名，這才真名菩薩，真名般若波羅蜜，這是為菩薩所說之教。」
須菩提對性空的真理有深刻的了解和認識，他解空第一的盛名就這樣在僧團中受著大眾的尊敬。




論議第一迦旃延  


迦旃延尊者在佛陀的比丘弟子中是論議第一！
真理不辯不明，迦旃延尊者能用很巧妙的方法，很簡短的言詞，把問難的人說得心悅誠服。
有一次，迦旃延走在街上托鉢行化的時候，迎面走來一婆羅門的修道者，他向迦旃延招呼以後就問道：「迦旃延尊者！今天巧遇到你真是難得的機緣，我有一個問題想請教你，希望你以客觀的態度破除我的疑惑！」
「你對什麼問題生起了疑惑？」迦旃延問。
「尊者！我看世間上，剎帝利與剎帝利相爭，婆羅門與婆羅門相爭，這是什麼原因才使他們相爭呢？」
「是貪欲在蠱惑！」迦旃延回答。
「婆羅門和婆羅門相爭，剎帝利和剎帝相爭，是為了貪欲。那麼，尊者！我再問你，你們沙門和沙門相爭，又是為了什麼原因呢？」
「是我見的執著！」
婆羅門的修道者閉起眼睛來想了一會，很滿意迦旃延的回答，但他又再提出問題來問道：「尊者！你的回答很公正，不過，我想知道世間上什麼人才能夠離開貪欲與我見呢？」
迦旃延毫不猶豫地回答道：「現在舍衛城說法的，是我的老師佛陀，他是應供、正遍知、無上正覺者，他沒有貪欲的煩惱，沒有我見的執著，是人天的師範！」
婆羅門的修道者很感激迦旃延的說法，他當即要求他介紹皈依佛陀，作在家學佛的居士。
又有一次，有一位婆羅門的修道者，他聽說迦旃延論議第一的大名很不服氣，他從很遙遠的地方特別趕來訪問迦旃延，他想以辯論來問倒迦旃延，他一見面就問道：「尊者！我聽人說，本是婆羅門的迦旃延，現在作沙門，不再拜耆宿的婆羅門，不起座相迎，也不與座，我聽了這麼說，深不以為然。所以我特地來問你，假若是真的這樣，我想這不是正法，是不應該的。」
迦旃延尊者不慌不忙，胸有成竹地回答道：「你說的是事實，我由婆羅門皈依正遍知佛陀，是不再向婆羅門的耆宿禮拜，這是很合乎法理。我已經證得聖果，你不可用年齡的老少來衡量，假若是一個年齡八十或九十多的婆羅門，耽於愛欲，陷於貪瞋邪見之中，年齡雖長，這樣的年齡有什麼用呢？」
婆羅門被迦旃延這麼一反問，無話可對，深感羞愧，他也捨棄邪見，請迦旃延介紹，歸投到大覺佛陀的座下。
迦旃延就是這麼一位善於議論和巧說的尊者，和他談話，不用幾句，總會叫人心悅誠服地相信他的說法。
很多當時的外道，在迦旃延巧妙的議論之下而改邪歸正，接受佛法的信仰。
有一次，迦旃延在阿槃提國宣化佛法的途中，遇到一位婦人手持水瓶，坐在河邊啼哭，迦旃延看後很不忍，怕他因為什麼失意的事想不開而投水自殺，因此就上前去問道：「婦人！是什麼事使你傷心，在這裡啼哭？告訴我，我是佛陀的弟子，我可以幫你解決問題！」
婦人更是放聲哭道：「你是不能幫助我解決困難的，告訴你有什麼用呢？世間是不平等的，貧富如此的懸殊，我是一個苦命的窮人，一生都是受苦，我被貧窮的苦折磨得真不想活了。」
迦旃延很同情的開示他道：「婦人！你不要傷心，世間上窮人很多，不僅是你一個人。同時，窮人並不一定是苦或不幸，富人也不一定是快樂。你看那些擁有奴婢田宅的富人，他們仍然天天為貪欲煩惱受苦。為人只要能夠平安的生活就好，貧窮有什麼值得悲傷呢？」
婦人不耐煩地哭著說道：「你是一位出家的沙門，你能看得開世情而我不能。你要知道，我是一個大富人家的奴婢傭人，窮年累月的做著苦役，衣食不周，自由沒有。而我那黑心的主人，慳貪暴惡，沒有絲毫慈心，我們做事稍有差遲，打罵交加。想到我們求生不能，求死不得，這些痛苦都是由於貧窮所致，你想，我怎麼不痛哭我的苦命呢？」
「婦人！」迦旃延說道：「既然如此，你不用悲傷，我告訴你解脫貧窮發財的方法，這個方法很簡單，你既是為貧窮受苦，那你可以把貧窮賣給別人！」
「貧窮可以賣給別人？」婦人奇怪得叫起來，他問尊者道：「貧窮可以賣給別人，那麼世間上就沒有窮人了，有什麼人肯買貧窮呢？」
「賣給我！」迦旃延回答。
「貧窮可以出賣，而且你也肯買，但是世人並不懂得出賣貧窮的方法啊？」
「要布施！」迦旃延開示道：「你要知道人生的貧富各有因緣，貧窮的人所以貧窮，是前生沒有布施和修福；富貴的人所以富貴，是前生有布施和修福，因此布施和修福是賣貧買富最好的方法。」
婦人聽後，智慧開朗，從此明白致富之道。但他又苦著臉向迦旃延尊者問道：「你說得不錯，我的確明白了發財的方法。不過，我極其貧困，我是一無所有的人，今此水瓶，還是我那愛財如命的主人所有，你叫我怎麼好布施呢？」
迦旃延尊者把自己的鉢交給婦人說道：「你持此鉢，取一點淨水布施給我。」
婦人如教奉行，歡喜踴躍，後來婦人即生忉利天享樂。
迦旃延尊者長於議論，感化很多的人皈依三寶，奉行佛教。（待續）