文/曹珊
孫悟空破解須菩提祖師為其設下的盤中之暗謎,須菩提祖師歡喜之餘,祕傳孫悟空長生妙道之法。三年之後,又傳孫悟空七十二變之口訣,讓他能夠躲避三災,隨後又傳他斛斗雲口訣,一斛斗就有十萬八千里路。孫悟空在須菩提祖師那學會這三道長生妙術,日子過得無拘無束,自在逍遙,可謂得長生之美也。
沒想到一日大眾起哄,讓孫悟空變松樹,這廝賣弄起勁,大眾起哄喧譁,驚動了祖師。祖師急拽杖出門來問道:「是何人在此喧譁?」大眾聞呼,慌忙檢束,整衣向前。悟空也現了本相,雜在叢中道:「啟上尊師,我等在此會講,更無外姓喧譁。」祖師怒喝道:「你等大呼小叫,全不像個修行的體段。修行的人,口開神氣散,舌動是非生,如何在此嚷笑?」大眾道:「不敢瞞師父,適才孫悟空演變化耍子。教他變棵松樹,果然是棵松樹,弟子們稱揚喝采,故高聲驚冒尊師,望乞恕罪。」祖師道:「你等起去,叫悟空過來!」
「我問你弄什麼精神,變什麼松樹?這個工夫,可好在人前賣弄?假如你見別人有,不要求他?別人見你有,必然求你。你若畏禍卻要傳他,若不傳他,必然加害,你之性命又不可保。」悟空叩頭道:「只望師父恕罪!」祖師道:「我也不罪你,但只是你去罷。」悟空聞此言,流淚道:「師父,教我往那裡去?」祖師道:「你從哪裡來,便從哪裡去就是了。」
從須菩提祖師為孫悟空論道,再到為其設下盤中之謎,以至最後的破門聲明,暗含禪家參話頭之神祕主義教學法也。
昔年,禪宗五祖弘忍為惠能說《金剛經》,至「應無所住而生其心」處,惠能即下大悟,曰:「何期自性,本自清凈;何期自性,本不生滅;何期自性,本自具足;何期自性,本無動搖;何期自性,能生萬法。識得此心,妙湛圓寂,不泥方所,本無所生。」
悟道不在多言,然這猴頭多言多舉亦多行,故須菩提祖師警告道:「你快回去,全你性命;若在此間斷然不可!」悟空領罪,「上告尊師我也離家有二十年矣,雖是回顧舊日兒孫,但念師父厚恩未報,不敢去。」祖師道:「哪裡什麼恩義?你不惹禍不牽帶我就罷了!」悟空見沒奈何,只得拜辭,與眾相別。祖師道:「你這去,定生不良。憑你怎麼惹禍行兇,卻不許說是我的徒弟,你說出半個字來,我就知之,把你這猢猻剝皮銼骨,將神魂貶在九幽之處,教你萬劫不得翻身!」悟空道:「決不敢提起師父一字,只說是我自家會的便罷。」
孫悟空聞妙諦而不解,與「靈台方寸山,斜月三星洞」全然一個心字,無緣;既然心無道、心無理,心印相違,情淺緣盡。