文／佛光緣美術館屏東館提供

「三昧堂」源於佛門用語，原為成員中劉國安在嘉義開的古董店店名，其成員是由一群不同領域的業餘布袋戲迷所組成，包括工廠作業員、大學助理教授、電視台導播、補習班主任等。成員們從最初收藏電視木偶到開始自創布袋戲角色，從買偶頭、畫設計圖、做衣服、做造型、角色命名與設定等，每位成員都有各自的專長，通過彼此的合作與共同討論，至今已經創作超過一百四十尊木偶。

因成員都住在嘉義，因此嘉義市文化局二○一 一年「台灣首次的自創木偶展」就在嘉義市交趾陶館舉辦，展覽後引起各界關注，許多報章媒體紛紛前來報導，連續兩年代表台灣在「北京國際動漫博覽會」展演，之後受邀至大陸北京、廈門、山西、等地展覽。二○一五年受邀到日本偶戲最高殿堂——川本喜八郎人形美術館展出，是台灣第一個布袋戲團體受邀到該美術館展覽。二○一六年四月隨外貿協會代表台灣至上海、德國，以台灣特有布袋戲文化，做出自己的品牌與口碑，為台灣在國際舞台上爭取到許多發聲的機會。

為了讓台灣布袋戲文化可以繼續傳承，「三昧堂」在展覽期間會進行各式手作教學，像是木偶道具，有羽扇、絹扇、玉如意、拂塵，偶用帽子、鞋子，創意軟陶公仔教學等，都是上課的主要內容，參與活動民眾還可以上台體驗操作大型的電視木偶，期間也提供免費布袋戲木偶健診維修服務，只要有需要的朋友皆可帶自己珍藏的布袋戲偶來整理維修。

關於「自創」這件事

所謂「自創木偶」，意即非仿造電視木偶角色造型，整尊木偶的整體設計到製作，皆是「自創」，是具有「創作者靈魂」的藝術作品。

「三昧堂」的成員從收藏電視木偶到開始自行創作木偶，十年來涓滴在心，從買偶頭、畫設計圖、做道具開始，一項一項從購藏走進「自創木偶」核心殿堂，三昧堂的成員對於艱辛的創作之路侃侃而談，有嘆氣有驕傲，更多的是挑戰不可能的決心。

也許癡心不足以形容三昧堂對作品的執著，成員們不斷挑戰「自創木偶」的「完美境界」，不斷地挑剔造型、修改設計、尋找稀有素材，硬著頭皮不理會失控的預算，從二○一 一年的個展開始失速爆炸的粉絲數量開始，作品數量也開始迅速累積，三昧堂的「自創木偶」之路正在穩穩的上坡路上努力前行！

◆《嘉偶天成》——三昧堂原創戲偶特展

展期：2017年01月14日～02月26日

展地：佛光緣美術館屏東館（第三展覽室）

屏東市建華三街46號3樓

八仙系列—〈自創曹國舅〉

偶頭為邱明薪師傅雕刻，洪劍山師傅重粉。因為其為國舅身分，所以造型與偶衣極為華麗。官帽以壓克力製作，側邊是縷空的，目的是為了讓人可以看到頭冠內部繁複的造型設計。設計偶衣時用了百褶，製作時主布選擇綠色，配布為黑銀色象徵官府的蓮花布，還用到部分織綿緞。

〈自創姜子牙〉

偶衣的設計以素雅為主，用蠶絲布與緹花布和為主布與配布，由於沒有華麗的飾品點綴，採用多層次的翻面手法，做出兩片菱形的皮革與不對稱的小布條，讓素淨的偶衣多了一點小變化。偶頭為邱明薪師傅的作品，造型用白髮顯示其真實年紀，造型和偶衣相同走的都是極簡風，頭上挽了簡單的髮髻，最後再戴上壓克力製仿琥珀的帽冠。

〈天照大神〉

天照大神是掌管太陽之神，一般人認定日本天皇是天照大神的子孫，所以衣服與造型的主色用的是日本人視為吉祥色的白色。日本人都會摺紙鶴為人祈福，衣服的創作發想是呈現日本摺紙的感覺，所以用了很多摺紙才有的特殊角度。

〈孔雀明王〉

孔雀明王是由孔雀修煉成人身，所以偶衣和造型的配色就以孔雀身上的綠、褐、藍色混搭，經典記載明王有頭冠、瓔珞、耳璫、臂釧，種種莊嚴，嘗試用羅馬人的托加長袍結合僧袍製作出偶衣，造型則搭配繁複的頭冠。孔雀明王世間多為女相，但菩薩本身就不著男女相，故以男相示現，有的佛像有四隻手的外形，創作也改以一般人的雙手外形。

〈地藏〉 （第一次發表）

據《百丈清規證義記》載：「神僧傳云：佛滅度一千五百年，地藏降跡新羅國主家，姓金，號喬覺。」這位新羅國王子，為求正法攜神犬諦聽航海來唐，卓錫九華，苦心修行七十五載，九十九歲涅槃，肉身不腐，保留全身舍利，世人認為其為地藏菩薩化身，故而又名金地藏。有別於一般地藏王菩薩形象多現光頭或是頭戴毗盧冠、身披袈裟的出家僧人之相，做出金喬覺王子的王族形象。地藏王菩薩旁的神犬諦聽，則化為頭飾，與地藏王合為一體。 「慈因積善，誓救眾生，手中金錫，震開地獄之門。掌上明珠，光攝大千世界。」因地藏王曾發願「地獄不空，誓不成佛」，設計了多種火焰形象，民間相傳，增損二將則是地藏菩薩的部將、護法神，是以設計由官將首們為地藏王開路。