文／人間社記者陳璿宇

佛光山福慧家園共修主題「學佛的真義」，上周日在藏經樓法寶堂舉行，由佛光山副住持慧峰法師主持，與談人佛光大學佛教學系生活老師慧靜法師、都監院書記慧宜法師分享學佛的精要，從學佛的層次剖析「信、戒、定、慧、證」，讓聽眾明白學佛的真義。

慧峰法師表示，「學佛」就是藉由修行改善行為。「佛」是覺者，「學佛」就是學習覺醒。學佛的第一入門「信心、信仰」，而其真義是「體證」。從佛教緣起法、因果概論切入佛法，能讓人看清事實，了解因果，能如如不動，有戒能產生定力，有定力才有智慧。他以澳洲南天寺的大蓮池為例，當風吹葉落池中，混濁的蓮花池看不清底，唯有風停水靜才能見底；人心亦是如此，人若沒有持戒與定力，心濁則無法看見自己的念頭。

「學佛的信心從哪裡來？」慧宜法師指出：「信心、信仰、戒律。」在他年少時，因奶奶在寺院做生日的因緣，讓他接觸佛教。父親曾為他說「魚籃觀音」的故事，直到長大讀書接觸道場，聽到法師說星雲大師對觀音的定義「求觀音、拜觀音、不如自己做觀音。」並從閱讀《釋迦牟尼佛傳》了解佛陀為五比丘宣說「四聖諦、十二因緣」後才成立教團。

慧宜法師提及，佛如光，能遍照一切；法如水，能洗滌煩惱；僧如田，能廣植福德。學佛皈依三寶認識佛教，以佛陀為榜樣，自依止、法依止、莫異依止。他認為，信仰必須選擇真實存在的教主，且弘傳久遠對人類產生影響的教法，能對於生活有影響的身教與言教，信仰佛教必須先認識「自性三寶」。學佛必須持戒，「諸惡莫作，眾善奉行」是基本精神。對於大眾願意發起教化的責任、饒益有情的願心；以佛、法、僧、戒「四不壞信」，感化他人，由戒生定，由定生慧，做個解脫自在的人。

「信為道源功德母，長養一切諸善根。」慧靜法師認為，善根是未來成佛的根本，末法眾生不持戒，如蒸沙做飯，不持戒修禪定則成「邪定」。他舉觀音菩薩的故事強調，身語意三業的重要性。說明人間生活禪透過「九住心」從內住、續住、安住、近住、調順、寂靜、最極寂靜、專注一處、等持等禪修方法，降伏內心的煩惱，最後達到正知正覺。

慧靜法師也在現場唱誦心定和尚所填〈一定能成佛〉的歌，台下聽眾也開心跟隨唱和。慧靜法師表示，「定」能讓人看清世間的真相，無論打坐、誦經、拜佛或念佛修持都能修定。修持人間生活禪「九住心」，禪修的層次能讓人從不知不覺、能知能覺、有知有覺、先知先覺，到最後正知正覺。擁有正知正覺，能了知世間所有眾生的心，才能度化三千大千世界的眾生。

慧峰法師總結，面對貪瞋痴無明煩惱的念頭生起，如感冒需要醫生治療；對治不同的煩惱，需要不同佛法。禪修慢慢發現念頭的生起，了解自己內心的境界。從佛教諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜「三法印」去體證，讓心充滿智慧與慈悲。「無常」的智慧，必須建立在禪定的觀照之上；「無我」能避免許多煩惱；「涅槃」，心中充滿智慧與慈悲，不以自我為中心，就是涅槃的境界。

他勉勵大眾，皈依三寶，受持五戒生活，讓外在的行為回歸於禪定，不管是透過數息、念佛或持咒，凡能運用都是好方法。學佛修持需具備耐心，了解「善有善因，惡有惡因」、緣起法則，把自我中心拿掉，藉「信、戒、定、慧、證」提升智慧與法喜，才是人間佛教修持的成果，更是學佛的真義。