已說明三禪快樂的情形，接下來介紹三禪的功德支。

二、三禪功德支：三禪的功德支，有捨、念、智、樂及一心。

1.捨支：指行人能捨離二禪喜心，但一點都不後悔，故能捨離初入三禪時，沉沒、湧動、迷戀樂定的三種過失，是名捨的功德支。

2.念支：行人既已獲得三禪的快樂，就以不受、訶責、觀心三種的方法，避免三種過失的產生，守護樂定，使樂定能增長。是名念的功德支。

3.智支：行人能善巧運用不受、訶責、觀心的三種方法，遠離沉沒、湧動、迷戀的三種過失，是名智的功德支。

4.樂支：行人於禪定中獲得快樂，而此樂是遍滿全身受樂的，是名樂的功德支。

5.一心：行人於禪定中，受樂之心止息後，心境寂靜安穩，是名一心的功德支。
這三禪的五功德支，可以說是方便支，也可以說是證支。因為修定而有捨、念、智、樂或一心等的善法眷屬，故是方便支；又因是捨離二禪的喜悅心，而產生的平等智慧，能自然產生調適的功用，所以也是證得的功德支。

三、三禪的因果體用：如《纓絡經》所說：三禪時，所產生的捨、念、智、樂及一心的五功德支為因，有此五因，才能進入默然心定為果。能進入默然心定，才能出生五功德支，故默然心為「體」，五功德支為其「用」。

四、三禪的深淺：三禪的深淺相，如前面所說，比初禪、二禪的禪定境界深；但與四禪的境界來比，三禪的境界較淺。

五、三禪的進退：三禪的境界，如二禪一般，證入三禪之後，因根性不同，會有退分、住分、進分、達分等四種因緣。即有人進入三禪後，還會退失；有些行人，能安住定中；有些行人，能於心不動念下，再往四禪升進。也有些行人，會不斷往四禪或無色界升進。

六、三禪的功德：三禪的功德，如二禪功德相同，具有離五蓋煩惱及具足五功德支的善法功德。

以上所說，即是三禪的境界內容。{80}