假如讓心識自由遊走，或許有兩種結果。可能是放逸，在落日的餘暉之外。可能是情緒的自瀆，不是顧影自憐如水仙，就是自我膨脹如空中斷線的氣球。前者整天與水為鄰，眷顧倒影，不能邁開另一個腳步。後者在空氣中漂浮，破裂與墜落是必然的結局。

心情需要營造，主要是情緒經常擺盪。情緒有時是在悲喜的邊緣徘徊。因為徘徊，他者適度的牽引，可以從一個境界跨到另一個境界。沒有他者，自我心緒的培養與營造，能化悲為喜。一切均在一念之間。

成長也可以視為心情營造的過程。成熟不一定是思想臻致於智者或是成為聖人。但緊要關頭營造心情，大者能避免禍從口出，小者能讓自己不被眼前的情境所埋葬。

現代的流行術語「情緒管理」，和營造心情異曲同工。情緒管理似乎更仰賴現代的管理科學。把人的情緒當作流通的商品處理，才有銷路。所謂銷路，是自我品牌的建立，能讓抱持的理念因而暢銷無阻。

不論營造或是管理，都意味「我」不是獨立於「他者」之外。二十世紀的現象學哲學家將「我」定位與「他者」的融通體現之中。海德格將人的存有命名為「在世界中的存有」（Being-in-the-world），世界是個人生存必然的情境。梅盧龐第（Merleau-Ponty）說只有經由世界才能呈顯自我。成長，也意味漸漸體認他者的存在，進而去掉「我執」。

現象學部分的內涵極像佛理，在西方強調「主體性」的傳統裡，是個異數。營造心情還不是哲學與宗教的境界。那只是個人心情的調適，儘量讓人不必陷入情緒的泥淖。事實上，去掉「我執」並不意味「主體性」的消失，」也不意味變成鄉愿，沒有是非，一切不置可否。任何佛書或出家師父都會告訴我們，沒有我執，反而一切了了分明。

我個人只能說學習條理心境，學習不要自我中心，離去除我執的境界，還差十萬八千里。我還是以小我作出發點，營造心情，讓自己享用當下。我告訴自己以兩種鏡頭看待人生。快樂的事，用放大鏡，展延眼前時光與感覺。不快樂的事，用難以聚焦的望遠鏡，一切朦朧視之。其實，人世本是遠山繚繞的雲霧，離散聚合須臾間。