文／永本

舉動念頭而起分別，或執迷成妄，或意根不清淨，一旦違背自性，則將背道而馳。圓教或頓教，從最究竟處著眼，無生死可了、無涅槃可證，法法皆空，在前念不生、後念不滅處，徹見本來清淨面目。《起信論直解》卷一（卍續七二．八二上）：「問曰：言真如之體，既言思路絕，舉心即錯，動念即乖。則諸眾生等，云何隨順而得悟入？答曰：若知一切法雖說無有可說，雖念無有可念，此是方便隨順。若離於念，名為得入；以離念境界，唯證相應，故云得入。」故，永覺元賢禪師廣錄卷八（卍續一二五．二四六下）載：「問：舉心即錯，動念即乖，二六時中，如何履踐？師云：舉心即錯，動念即乖。」