文／中華傳統宗教總會榮譽總會長星雲大師

在佛教裡，過去經常遭受批評的就是「神佛不分」，誠然，把神明當作一個信仰的終極目標並不究竟，佛陀才是眾生的導師；但是把神明當作朋友尊敬，則應該不為過，就好像佛教所謂「人人是佛」，人佛不分並不是什麼不好的事情；那麼，人有佛性，神當然也有佛性了。

其實，佛教是一個包容性很大的宗教，本意並不排斥神明，只要有歷史可考，對民間有益，發心護持正法的護法神，都會給予接納。但現在不知怎麼的，有些佛教徒只承認佛教裡的神明，儘管自己拜韋馱也拜伽藍，卻不承認民間的神明，心眼也就未免太小。因此，我覺得有必要為神明與佛教的關係，做一個客觀的說明。

在中國，所謂「有德者為神，無德者為鬼」，神鬼雖然無形，但中國人一向是寧可信其有，也不願意否定祂的存在。而不同於神明的，佛教的教主佛陀是人，不是神。人有凡人、聖人、佛之分，佛陀已經是一位超越輪迴、超越凡聖，至高無上的聖者，而神明道力固有增上，但尚未解脫煩惱，還在六道輪迴當中。所以，假如宗教界百家齊鳴的神明們要推選一位領導人，我想應該首推佛陀，不作其他人想了。

我這一生與佛陀結緣得早，成為佛子之後，經過了七十多年研修的歲月，自覺對佛陀有深刻的認識，因此我誓願盡形壽要為佛陀、為信仰奉獻。但是佛教徒雖不皈依諸天，也不應排斥神明，對於諸天護持佛法、護佑眾生的義舉，反而應該心存回饋，給予尊重禮敬，何況拜拜和皈依不同，拜神明是對朋友的尊重，皈依佛陀則是終身的信仰，何必容不下諸天神明呢？

在我一生當中，除了與諸佛菩薩接心、和聖人賢者交流，因為從小生長在民間信仰濃厚的家庭裡，也與神祇靈界有一些因緣。

我出生的地方是中國江蘇揚州的一個小鎮，名叫「仙女鎮」。在我家門前不遠有一座仙女廟，大部分的時間都是在這座廟裡，和一些同年齡五、六歲的兒童玩捉迷藏、老鷹抓小雞等遊戲，跑來跑去。雖然對於仙女是何方人士、如何成道，我一概不知，但是對於正殿中間供奉的仙女娘娘神像，則從來不敢觸犯，甚至進出廟門，也會向神明點個頭，表示恭敬。

尤其我出生之後，就經常和外婆同住，外婆是一個佛道不分的在家善女人，經常到東廟燒香、西廟禮拜，幼年的我也會隨她前往參加。聽說在我出生一個月後，外婆就建議母親把我寄託給觀音老母做義子，以求平安長大；所以，觀音老母應該是我與信仰接觸的第一個因緣。

年紀漸長後，母親希望把我送進私塾念書，但是礙於家貧，沒有能力讓我入學。不過，印象中，母親曾叫我到家裡的中堂，禮拜至聖先師孔子為老師；這應該可以算是我接觸儒家最初的因緣。

我十二歲在棲霞山剃度出家，出家後，我就在棲霞山這座叢林裡參學。距離棲霞山不遠的一座茅山，有許多年輕的小道士因為沒有地方可以供他們念書，就一起來到律學院裡寄讀，和我們共同學習規矩；當時共讀的景象，真可謂「佛道一家親」。

及至後來，我對於《論語》、《孟子》、《老子》等三教經典，也都能背誦。所以，雖然我對儒、道了解不深，但因接觸過，心中留下善美的種子，也就使我日後與儒、道、釋三家都能做朋友，互相往來。

或許是由於我童年時，就跟隨外婆到處禮拜，接觸過很多神道寺廟，經常看到廟裡的法師恭敬安奉神明的樣子，在潛移默化之下，也就感覺到神明比人偉大，為什麼我們不要禮敬祂們呢？

對於有的人一提到宗教，尤其是民間信仰，就立刻為它戴上「迷信」的帽子，我倒是覺得，迷信總比「不信」甚至「邪信」好。

想到過去佛光山在全台灣舉辦行腳托鉢時，所到之處，神道教的宮廟觀堂，總是滿腔熱情地要來迎接佛祖，歡迎僧寶；甚至佛教建寺院，他樂於捐獻；佛教辦事業，他發心參與。神明都沒有排斥佛教了，為什麼佛教要捨棄他們呢？我們不也應該奉行佛陀所說的「不捨棄任何一個眾生」嗎？

距離佛光山開山四十多年後，二○一一年十二月二十五日佛陀紀念館落成，在為期一個禮拜的落成系列活動中，我們隆重地歡迎了各地神明共襄盛舉。七天的活動當中，有關聖帝君、天上聖母、福德正神、濟公禪師、五路財神、三太子、七爺八爺、溫府千歲、千里眼、順風耳等各路神明，引領著各自的信徒，一路敲鑼擊鼓，浩浩蕩蕩地來到佛館參加活動，與佛陀結緣。

在此之前，同年的八月二十三日，由文建會主辦，國際佛光會協辦，在佛陀紀念館舉辦的「中華民國建國一百年──愛與和平宗教祈福大會」，基督教、天主教、道教、一貫道、回教、軒轅教、天帝教、天德教等各宗教代表，也都受邀出席這項活動。

世界上的宗教，雖然各有信仰的對象，但無論是耶穌、穆罕默德、孔子或是地方神祇，都是源自於人的心，只要信者心中認定的就是最好。例如，你相信天公，天公就是最崇高；你相信土地公，土地公就是最偉大。我們不必以心中認定的「本尊」，去排斥別人的信仰，宗教之間相互融和，和平共存，才能不失其追求真善美的本質。

記得有一次，天主教的羅光主教在台北天主教公署舉辦「宗教聯誼會」，有人提到「三教一家」、「五教同源」的問題，我就問羅光主教說：「如果現在把釋迦牟尼佛、神明、耶穌、孔子、穆罕默德、老子供在一起，您願意拜嗎？」他說：「我拜不下去！」可見宗教實際上是難以混合在一起的。

所以我認為，教主不必相同，耶穌就是耶穌，佛祖就是佛祖，就如同你有你的爸爸、我有我的爸爸；教義不必相同，好比學科不同，文學就是文學、科學就是科學，但是教徒之間則可以互相來往，彼此做朋友。

關於宗教信仰，我不是一個三教九流不分的人，對於佛陀的崇高神聖，也早已在內心裡建設了佛的世界，但是為了希望天下蒼生不要排斥、對立，能以和諧和平、幸福安樂為人類共同追求的願景，只有寫下這一篇文章，略表七、八十年來在宗教旅程中的一些看法。

節錄自《百年佛緣》

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